晏殊蝶恋花精心整理70句

晏殊蝶恋花

1、王国维在《人间词话》中提到过治学的三个境界，这三个境界都是词中的精品名句，其中第一境界就是晏殊《蝶恋花》中的句子“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。一个“独”一个“望尽”写出了治学第一境界中“专注”尤为重要，但是这首词晏殊当初创作时表达的是相思，一起来欣赏。

2、清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。(晏殊蝶恋花)。

3、次句“罗幕轻寒，燕子双飞去。”写新秋清晨，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。

4、人们无法揣测晏殊的爱情，只能从他的词作中，寻到些蛛丝马迹。就像这首词中的那些字眼，明月离恨、西风碧树，彩笺尺素……正是“山长水阔知何处”，一片恋恋离愁低吟不绝。

5、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》是宋代词人晏殊的作品。此词写深秋怀人，是宋词的名篇之也是晏殊的代表作之一。

6、明月当为满月，月圆人也当团圆；斜月为上弦或下弦月，是为残月，如“杨柳岸晓风残月”。月圆月缺、月升月落是为自然变化、自然规律。自然的月亮“不谙离别苦”自是当然，可女主人公却极为埋怨。这看似无理的埋怨背后，却是浸透到骨子里的相思之意。“斜光到晓穿朱户”，一夜细数月影的移动，一夜因相思而不能成眠。

7、晏殊《蝶恋花》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”之句，被近人王国维用来比喻“治学三境界”的第一境界，在其《人间词话》写道“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”，晏殊“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，原是词人独登高楼、表现怀人忧思之作，王国维却认为这样的意境，正是符合人一开始立志求学所必须经历的孤独感受，其后境界渐进，终能体会治学之道。

8、晏殊以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。

9、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

10、下片时间又重新回到了开篇的早晨，无处排解这种相思之苦，怎么办，就像“无言独上高楼”一样，作者独上高楼，举目远眺。经过西方一夜的洗礼，树上的叶子都脱尽了，一点遮掩都没有，一直望到天的尽头。

11、秋天的菊花看似含愁，兰花也沾上露珠，仿佛在轻轻啜泣。整座庭园笼罩一层蒙雾，带着轻微寒意，燕子为躲避寒冬到来，成双飞走。皎洁的明月，不知离别的痛苦，倾斜的月光，直到天明都穿透在红色大门上。

12、和“燕双飞”相对的是“人独立”，女主人公的愁思即由此而来，孤孤单单一个人，如何能看得这成双成对的燕子在眼前翩翩飞翔，自在嬉戏呢？哀景衬托哀情，乐景更增忧思。来凑热闹的还有明月，“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”。

13、晏殊(991年—1055年2月27日)，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。生于宋太宗淳化二年(991年)，十四岁以神童入试，赐同进士出身。

14、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

15、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。

16、五代南唐亡国君主李煜，在《相见欢》上片写道“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐，深院锁清秋”；作者因满腔心事无处可诉，本想独上高楼，借以消忧，谁知眼前景物也笼罩在一片秋飒寂寥里，反而更添下片所言“剪不断，理还乱”的不尽情伤。

17、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

18、正因为如此“斜光到晓穿朱户”的明月引得她十分不满，将自己的情绪，归结到外物上，在古诗词中是经常采用的手法，李商隐也有：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”锦瑟的五十根弦都让人无端的恼怒，因为它能令人想起伤心的往事。这种情绪看似“无理”，却是“有情”，女子心中的无奈，离愁别恨中的煎熬表现得淋漓尽致。

19、我们中国文学传统，有一种“文章憎命达”“诗穷而后工”的观念。晏殊一生，富贵显达，所以，大家对他的词作，不甚重视。其实，我们忽略了，除了人事外，还有一个万物勃发的自然界。敏感的人，总能捕捉到其中的变化以及这变化中蕴含的人生哲理。

20、春天女悲，秋天士悲，作者在这首词中，写的是闺中女子秋日怀人的景象，没有铺排锦绣的句子，却达到了情致深婉的表达效果。

21、晏殊的词作，语言清丽，声调和谐，他能赋予自然物以生命，能将理性的思考，融入描写抒情中。在伤春怨别的情绪里，表现出一种理性的反省。

22、高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。两句一纵一收，将主人公音书寄远的强烈愿望与音书无寄的可悲现实对照起来写，更加突出了“满目山河空念远”的悲慨，词也就这渺茫无着落的怅惘中结束。“山长水阔”和“望尽天涯”相应，再一次展示了令人神往的境界，而“知何处”的慨叹则更增加曳不尽的情致。

23、    王国维说:“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏殊等诸公所不许也。”

24、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

25、景致至此，变得开阔，境界也变得高远。王国维称这一句是“古今成大事业、大学问者”的“第一境”。晏殊这里所写，从它表面来看，也不过是悲秋、念远、怀人的情思罢了，却能引起王国维这么深远的联想。正是因为这其中包含了一种理性的思考：高楼之上，视野开阔；树叶落尽，无所阻碍。做学问、成大事业者，自然该博览，该厚积，该独上高楼。

26、主播：窦琳声音塑造培训师 专职配音师 有声小说演播者，酷爱朗诵，声音温暖大气. 

27、昨夜劲厉西风，将青绿树上叶子吹落遍地，独自登上高楼，望尽无垠天涯之路。想用彩色笺纸和绢书写信寄给心上人，但山路漫长，江水深阔，不知寄到何处，对方才能收到？

28、槛(jiàn)：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。

29、昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

30、隔了几年，晏殊又被召回朝廷，毕竟仁宗仍相当赏识晏殊的才能。其后晏殊年老病重，仁宗曾准备驱车到晏殊家中探病，晏殊得知消息，连忙请人奏报，不敢劳动圣驾到他家里；没多久后晏殊去世，仁宗虽有亲临晏殊的奠堂，却对生前未去探望晏殊感到万分憾恨，为此还罢朝两日，足见仁宗对晏殊的敬重之情。

31、词作至此戛然而止，言有尽而意无穷。可我们知道，无论是幽闭的空间还是开阔的环境，换了环境换不了心情，相思之病只有一味可解之药，那就是被思念的人儿。

32、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?

33、不谙(ān)：不了解，没有经验。谙：熟悉，精通。离恨：一作“离别”。

34、    昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。　

35、清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。

36、正如叶嘉莹所说：一个真正具有灵心锐感的诗人，纵使没有人事上困穷不幸之遭遇的刺激，而当四时节序推移之际，便也自然可以引起内心中一种鲜锐的感动，而写出富于诗意之感发的优美的诗篇。而晏殊便正是禀赋有此种资质的一位出色的诗人。

37、晏殊(公元991—1055年)，字同叔，临川(今江西临川)人。根据《宋史·晏殊列传》所记，晏殊七岁能写文章，十五岁时，与一千多名成人一起参加考试，当时宋真宗亲临考试现场，小小年纪的晏殊，竟神气不慑，下笔就是一手好文章，得到皇帝的赏识，赐进士出身。

38、这两种现象之间本不一定存联系，但充满哀愁、对节候特别敏感的主人公眼中，那燕子似乎是因为不耐罗幕轻寒而飞去。这里，与其说是写燕子的感觉，不如说是写帘幕中人的感受，而且不只是生理上感到初秋的轻寒，而且心理上也荡漾着因孤孑凄凄而引起的寒意。燕的双飞，更反托出人的孤独。这两句纯写客观物象，表情非常微婉含蓄。接下来两句“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。明月本是无知的自然物，它不了解离恨之苦，而只顾光照朱户，原很自然；既如此，似乎不应怨恨它，但却偏要怨。这种仿佛是无理的埋怨，却有力地表现了女主人公离恨的煎熬中对月彻夜无眠的情景和外界事物所引起的怅触。

39、“西风凋碧树”一句既有一夜未眠的卧听落叶声音的回忆，又能给人强烈地肃杀的感觉，西风杀伤力太强。景是萧瑟的，人是孤独的，作者将这一句提到第一句来写，给人的印象深刻，尽管野外空旷，能望很远，但是也看不见思念中那个人的身影。

40、"昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”过片承上“到晓”，折回写今晨登高望远。“独上”应上“离恨”，反照“双飞”，而“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。碧树因一夜西风而尽凋，足见西风之劲厉肃杀，“凋”字正传出这一自然界的显著变化给予主人公的强烈感受。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，使其从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向对广远境界的骋望，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。这三句是本词中流传千古的佳句。

41、此为晏殊写闺思的名篇。词之上片运用移情于景的手法，选取眼前的景物，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望把主人公望眼欲穿的神态生动地表现出来。王国维《人间词话》中把此词“昨夜西风”三句和柳永、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界，足见本词之负盛名。全词深婉中见含蓄，广远中有蕴涵。

42、　　槛菊愁烟兰泣露。 罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

43、昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

44、晏殊平日好与贤士相处，对于提拔后进，更是不遗余力，如孔道辅、范仲淹、宋祁、欧阳修、韩琦、富弼等人，皆出其门下，但他的仕途也并非平步青云，曾经一度遭到小人陷害。原因是宋仁宗即位之初，年纪尚幼，刘太后奉真宗遗诏垂帘听政，但仁宗生母为李宸妃，掌权的刘太后在仁宗出生即将仁宗占为己有；李宸妃去世，晏殊奉诏撰写李宸妃墓志，当时正值刘太后听政，故墓志仅写李宸妃生女一人；迨刘太后崩，有人始把晏殊未在墓志中具实写出李宸妃为仁宗生母，拿来大加挞伐，晏殊为此遭到罢官。

45、相思是诗词中经常见的主题，闺中相思尤其常见，晏殊其他词中也有“天涯海角有穷时，只有相思无尽处”都是表达相思之情，但是这三句更为经典，意境深远，成为流传千古的名句。王国维对这三句尤为赞赏，将它作为求学的第一境界，认为做大事必须要有百折不挠的精神，才能有所得。

46、中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。

47、高楼骋望，不见所思，因而想到音书寄远：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”彩笺，这里指题诗的诗笺；尺素，指书信。

48、(内容)：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

49、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

50、彩笺：彩色的信笺。尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗十九首》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。兼：一作“无”。

51、例词：(北宋)晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

52、另外，晏殊也对“昨夜西风”一语颇为偏爱，在他另一阕《采桑子》下片写有“梧桐昨夜西风急，淡月笼明，好梦频惊，何处高楼雁一声”，同样也是运用西风具有凛冽、萧索气候的特征，暗喻人心正饱受风霜凄冷之苦。

53、在晨昏交替中写尽闺中人的相思，作者没有直抒胸臆，而是写燕子无知，明月无情，花含愁，兰带泪，从早晨到夜晚，从屋内到屋外，时时处于相思中的女子如花一样让人爱怜，看到这里给人感受是“情何以堪”。

54、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

55、(赏析)：此词经疏澹的笔墨、温婉的格调、谨严的章法，传达出作者的暮秋怀人之情。上片由苑中景物起笔。“槛菊愁烟兰泣露”，开篇即推出这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正为写照抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态。“罗暮轻寒”二句将笔触由苑中折回室内。“轻寒”，即是作者身之所感，也是作者心之所感。“燕子又飞去”，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之“双飞”更衬出人之“孤栖”。不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘。“明月不谙”二句引来明月作进一步的烘托与映衬。前人往往视明月为聊寄相思怀抱的多情之物。如张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时”孟郊《古怨别》：“别后唯所思，天涯共明月”。张泌《寄人》便径直赞叹明月多情：“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。而作者却嗔怪“明月不谙离恨苦”，当是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，不也是情理中的事吗？后来，苏轼在《水调歌头》中的怅问：“不应有恨，何事长向别时圆”，正是从同一方向去发掘明月这一意象的丰饶而复杂的内蕴。

56、此三境界哪里只是“读书之三境界”，分明也是“做人做事”之境界啊。可以称其为“人生三境界”。

57、这首小词以“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”三句闻名于世，是一首抒发离愁别恨的上乘词作。婉约派词人的怀远伤感之作，大抵都褪不去忧郁的底色，词境上也显得不够开阔。唯有此词，以高楼独倚的姿态，写尽天涯人生路上的孤独，读来不禁伤怀且蕴含了广大而深切的苍凉。其词意之悠远、格局之阔大，皆非同类婉约词所能比拟；一枝独秀，如寒梅傲雪，令人在“忘尽”之余，虽苍茫悲壮，却也辽远阔达。

58、由外而内，由远及近，转到第二句“罗幕轻寒，燕子双飞去”，罗幕，是指床上丝罗的帷幕，罗幕轻寒，是写人的感觉，人尚未起床就感到丝丝寒意，这种寒，不仅仅是生理上感觉到的寒，更有心理上的寒。燕子好像也耐不住寒冷，双双离去。这里燕双飞，人独居，晏殊的儿子晏几道也有“落花人独立，微雨燕双飞”的名句流传，一个成双成对，一个孤独而居，在对比中更显出人的寂寞。

59、起句写秋晓庭圃中的景物。菊花笼罩着一层轻烟薄雾，看上去似乎脉脉含愁；兰花上沾有露珠，看起来又象默默饮泣。兰和菊本就含有某种象喻色彩(象喻品格的幽洁)，这里用“愁烟”、“泣露”将它们人格化，将主观感情移于客观景物，透露女主人公自己的哀愁。“愁”、“泣”二字，刻画痕迹较显，与大晏词珠圆玉润的语言风格有所不同，但借外物抒写心情、渲染气氛、塑造主人公形象方面自有其作用。　

60、叶嘉莹认为晏殊词作最主要的特色，是“情中有思之意境”。她的理由是：盖词之为体，要眇宜修，适于言情，而不适于说理，故一般词作往往多以抒情为主，其能以词之形式叙写理性之思致者极为罕见。而晏殊却独能将理性之思致，融入抒情之叙写中，在伤春怨别之情绪内，表现出一种理性之反省及操持；在柔情锐感之中，透露出一种圆融旷达之理性的观照。

61、梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见。两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

62、    第三境界:“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此境是“豁然开朗，一片光明”之境。王国维以这句词比喻为了经过长期钻研，正在难以解脱之际，突然找到了答案时的心情。

63、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。

64、登高远望，望不见自己思念的人，因此“欲寄彩笺与尺素”，但“山长水阔知何处”彩笺和尺素都是书信的意思，望而不见，借书信来表达相思，山长水阔，又该寄向哪里呢？书信也难通，令人倍感凄凉。张元干的词中有“雁不到，书成谁与”，来表达这种无奈，但是这首词就更加委婉，就算是有鸿雁传书，也无济于事。

65、    第一境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此境是“登高远望，绝处求生”之境。西风吹树，风紧木落，一片凄凉。人独上高楼，有一种苦苦寻觅，痴痴求索的孤独和无奈。前路茫茫，天外有天，永无止境，不知道从何处起步，同时又隐隐透着一股殷殷的期盼，希望找到出路。“望断天涯路”进入了一种非同寻常的境界，路多且远，需作选择。这第一境界使人悟到:学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标。

66、中仄中平平仄仄(韵)。中仄平平，中仄平平仄(韵)。中仄中平平仄仄(韵)，中平中仄平平仄(韵)。

67、“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?”“彩笺”，女子给爱人写信，一般用彩色，多是粉色的纸，比如薛涛笺，就非常的精致美好。“尺素”源于《古诗十九首》“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。想要把浓浓的相思寄托在书信之中，可山高路远、山长水阔，该往何处寄呢？所谓“采之欲遗谁，所思在远道”，所谓“山之高，月出小；月之小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄”……

68、晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。5岁能创作诗，有“神童”之称。景德元年(1004)，江南按抚张知白闻知，极力举荐进京。次年，14岁的晏殊与来自全国各地的千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，看题后奏道：此赋题自己以前曾做过，请求另改它题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏。

69、《蝶恋花》主写暮秋怀人。上片透过秋寒景物，以及明月映照朱门，以突显身在富贵大户人家的孤独凉意；下片写登楼望远，难以遣排与心上人离别的愁苦，面对萧瑟西风，树叶尽落，词人眺尽远方，只见一片空旷，其中“独上高楼”又与上片“燕双飞去”遥相对应，更添人心的孤独落寞。想要进一步借书信传达思念，也是如此困难重重，一路山高水远，根本无法寄到对方手上。按理，不管多远的距离，也终有一天会将书信传送到目的地，除非是根本不知对方身在何处。作者在此似乎有难言之隐，却不明白说出，留予读者自行想象。