清明节的寓意和象征精心整理21句

清明节的寓意和象征

1、在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

2、清明节是春秋时期晋文公为纪念介子推而设定的节日演变而来。春秋时晋文公重耳流亡，途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉，为重耳煮汤，重耳得知后感激涕零。晋文公即位后封赏群臣时忘了介子推，介子推咋不慕名利隐居绵山。重耳追悔莫及，火烧绵山以寻找，事后却发现介子推背着老母死在一棵枯柳下，并留下遗言：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树尽然复活，便赐老柳为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。

3、清明节还是“生机的节日”，迎接大自然的生机，扩大大自然的生机。大自然到了清明节的时候是生机勃发的。植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗；踏青则是珍惜自然的生机，到自然中去，拥抱大自然、亲近大自然，蹴鞠、荡秋千、拔河等等，以此来迎接大自然生机的到来。

4、蹴鞠　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

5、在广府地区，人们极其重视清明节，过往的清明祭祖一般分为上山扫墓和祠堂祭拜两种形式。此外，广州人亦有“行正清”的习惯，即选择在清明节当天上山扫墓，与有郊游含义的“踏青”相区分。一般而言，传统的清明祭品有“四大件”：烧猪或烧肉、甘蔗等水果、发糕面点和纸钱元宝，以及一定量的茶酒等。据《南溆风情——海珠民间风俗》记述，每样祭品都有特别的象征含义，如外皮酥脆金黄的烧猪寓意“红皮赤壮”、身体健康；甘蔗外形有“节”，节节相连则寓意渐入佳境；发糕面点在发酵过程中不断膨胀，有大展宏图的意头。(清明节的寓意和象征)。

6、复活节彩蛋复活节里最重要的食物象征就是彩蛋(复活蛋)了，它意味着生命的开始与延续。蛋的原始象征意义是为“春天—新生命的开始”，基督徒则用来象征“耶稣复活，走出石墓”。现代生活中的复活蛋通常使用蛋状的巧克力代替，不再是单纯的装饰品，而是一种在复活节前后最畅销的一种食品。稍微大一点的复活蛋是内空的，在内部放上其他味道的糖块或者放上小玩具，以及各种包装来体现“彩”蛋的精髓。

7、虹始见：雨后的天空可以见到彩虹。清明的寓意是什么3清明节的禁忌

8、“清明前后，种瓜种豆”。清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。这时北方冷空气仍有一定势力，天气冷暖多变，应注意防御低温和晚霜冻天气对小麦、水稻秧苗和开花果树以及其他春播作物造成危害。

9、清明踏青是中华民族亲近自然、催护新生的春季活动，其核心是古人顺应天时、和谐共生的朴素理念。天道有序，万物有节。清明节气排在春分之后，此时天气回暖，万木萌发，人们在清明节气踏青游春可谓顺应天时，天人合是人与自然和谐关系的体现，也是热爱生命的真实表现。

10、在中国历史上，关于节气，最著名的一幅画是《清明上河图》。那时的东京汴梁，是一座香艳之城。“太平日久，人物繁阜；垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。”张择端用画笔为我们描绘了交叠的、繁密的关于一座城市、一个时代、一个节令的往事图谱。在中国历史上，记述节令物候、节令风俗的“岁时记”有很多，但像《清明上河图》这样直观、鲜活的图画版“岁时记”太少了。

11、清明时节，气温转暖，郊野春游，做些轻微活动，可以增强下肢肌肉和筋腱的活力，灵活百骇，使气血运转，冠状动脉血循环得到改善，是强心最佳法。

12、  在中国人的心目中具有避邪的作用，所以成为人们喜闻乐见的装饰物。佛经中称柳枝为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明亦是鬼节，古人借柳枝避邪驱鬼也就在情理之中了。

13、清明时节，春和景明，大地绿遍，空气新鲜，阳光充足，大气中的“长寿素”——阴离子较多，是调整人体代谢的天然“药物”，更是治疗精神紧张的理想“解毒剂”。

14、清明祭祖体现了中华民族尊亲敬祖、崇宗隆嗣的传统观念，其核心是儒家伦理的忠孝文化。中国的民俗信仰源远流长。人类源于对梦境、生育和死亡等现象的不解，产生了最初的信仰，即“灵魂”。原始初民相信人是由肉体和灵魂组成的，人死之后，肉体可以腐烂消失，而灵魂却会永生不朽。并且在人们的意识中，灵魂是有血缘远近亲疏之别的。《左传·僖公十年》载：“神不歆非类，民不祀非族。”所以，为了得到与自己有血缘亲族关系的祖辈的护佑和荫庇，古人常常以宰杀牲畜作供品的方式来表达对“亡灵”的崇敬之情。后来人们把向“亡灵”行礼的社会礼仪行为称为“祭祀”。祭祀属于“吉礼”，为五礼(吉、凶、宾、军、嘉)之首。《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”

15、 清明节也是纪念先人的节日。清明节的由来有一种说法是为了纪念春秋时期的介子推。方面晋文公重耳流亡时，介子推跟着他一起流亡，受尽了苦楚。有一次，重耳一行人没有饭吃，介子推便狠心把自己腿上的肉割下来煮熟给重耳吃了。重耳知道后非常感动。后来重耳回到晋国扺掌政权，大封有功之臣。唯独忘记了介子推。后有人提醒他。重耳才想起来。于是叫介子推前来听封。但是，介子推这人性情孤傲，卓尔不群。他和他妈住在山上，坚决不去。没办法，重耳只得想了个办法，叫人放火烧山，逼迫介子推出山。但是介子推仍然没有出来，最后被活活烧死了。重耳很后悔，于是把清明节前一天的寒食节定为纪念介子推的节日。因为寒食节和清明节相差一天，后来二者就合二为一。清明节纪念先人的习俗由此而来。

16、清明节是中国重要的“时年八节”之一。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同，节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内涵。

17、清明节又被称为踏青节、行清节、三月节、祭祖节，是我国的传统节日。清明祭祖扫墓是自古流传下来的风俗习惯，清明时节，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游的好时候，很多人都会在此时出门游玩。

18、扫墓活动可以培养后人对长辈的孝敬之心和对已逝先人的尊敬怀念之情。在一些地方，每年农历七月上中旬要举行接祖先回阳世家里探亲的仪式，七月初期接回家，七月十五送祖先回“阴间”。民间有云：“年年有个七月半，前人做给后人看。”言下之意，就是希望后人不要忘记先人之苦、先人之功、先人之德。清明节扫墓，一般要带上孩子，也有这个意义。许多孩子，通过扫墓这个活动，知道自己的祖先是谁。

19、清明节祭祖扫墓，是中华中华民族敦亲睦族，行孝品行的主要表现，清明时节因而也变成海外华人的关键节日之一。许多海外华侨，华籍，都是有清明节返乡扫墓的习惯性，以表没忘记先人，没忘记故乡的爱国主义之情。我国与文明行为的历史，靠本人与家里的传续来进行；没有本人与家里的传续，历史将是惨白，抽象性而没有归属感的；清明时节的祭奠仪式是个人与历史联接的精神实质，

20、“清明节是几乎所有春季节日的综合与升华，清明节俗也就具有了更加丰富的文化内涵。”施爱东说。与其他传统大节不一样，清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日。清明从节气上正排在春分之后，此时天气回暖，到处生机勃勃，人们远足踏青，亲近自然，可谓顺应天时，有助于吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情，有益于身心健康。