曾国藩修身十二条心法精心整理88句

曾国藩修身十二条心法

1、“黎明即起”是早起，是一个行为，而对他内心的影响是什么?人一早起就懂得振作、懂得自立自强、懂得珍惜光阴、不蹉跎光阴，坚持早起之后，这时心性上就开始变化了，也懂得突破懒惰的惯性。假如一个人不早起，睡得很晚，隔天又晚起，他身体就搞坏了，身心都受损。而且一个人睡得很晚，精神非常颓靡、懒散，这差别就很大了。

2、《黄帝内经》说道：“饮食有节,起居有常,不妄劳作。”而现代人却一味熬夜、放纵欲望、暴饮暴食，这些都是与养生之道相悖谬的不健康生活方式。

3、俗话说：“人心不足蛇吞象”，多少人因为过多的贪欲而引火自焚，堕入深渊，节制欲望，即为明哲保身。学会节制欲望，是保身第一要诀。

4、重复自己所学过的东西很重要，熟练所学以举一反三提升修养能力。

5、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

6、中医调理平衡讲7：2：意思是七分靠天，二分靠药，一分靠心情。可见天对人滋养的力量有多大。所以，早睡早起吧，有一副好身体比什么都重要！

7、后来，曾国藩湖南起兵，当时很多知识分子都拜到他的门下做幕僚。李鸿章开始想自立门户，学曾国藩办团练，可总是被太平军打得很惨。后来，不光是李鸿章，除了曾国藩的湘军，其他办团练的都被太平军给打得死的死、逃的逃，眼看着都成不了什么气候了。这时候，李鸿章想想没办法，还是来投靠曾国藩。

8、圣代褒崇迈古今，生而旗常，殁而俎豆;忠臣精气塞天地，下为河岳，上为日星。

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10、　　月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。

11、     读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

12、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

13、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

14、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

15、当然，曾国藩教导李鸿章也不止这一次，在《庚子西狩丛谈》中也记录了一次：李鸿章跑去拜见老师曾国藩。李鸿章刚进曾府，曾国藩就问道：“少荃，你现在到此地，是外交第一冲要的关键。今国势消弱，外人方协以谋我，小有错误，即贻害大局。你与洋人交涉，打算作何主意呢？”李鸿章说：“门生只是为此，特来求教。”曾国藩说：“你既来此，当然必有主意，且先说与我听。”李鸿章说：“门生也没有打什么主意。我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。”“痞子腔”为安徽土语，即油腔滑调之意。曾国藩乃以五指捋须，良久不语，徐徐启口说：“呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你试打与我听听?”李鸿章一听不对，这话老师一定不以为然，急忙改口说：“门生信口胡说，错了，还求老师指教。”曾国藩又捋须不已，久久看着李鸿章道：“依我看来，还是用一个‘诚’字，诚能动物，我想洋人亦同此人情。圣人言忠信可行于蛮貊，这断不会有错的。我现在既没有实在力量，尽你如何虚强造作，他是看得明明白白，都是不中用的，不如老老实实，推诚相见，与他平情说理，虽不能占到便宜，也或不至过于吃亏。无论如何，我的信用身份，总是站得住的。脚蹈实地，磋跌亦不至过远，想来比痞子腔总靠得住一点。”李鸿章急忙应声道：“是、是，门生准遵奉老师训示办理。”

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、人要多读书，尤其是读史书。读史可以提升个人的眼界和格局，在历史的长河中，每个人只是一个过客。古今多少风流人物，最终都消失在历史中，我们眼前的琐碎和烦恼又算得上什么。这样一想，自然心胸开阔，豁然开朗。

18、四十不惑，不惑的不是对知识的理解，而是对终极追求的确立，对人生信仰的坚定。

19、可刚准备舒舒服服地睡这个回笼觉的时候，突然有人来敲门。

20、(以茶论道)红茶什么价格？怎么泡？怎么选？

21、做到早起，晚间作息也须健康，同时不拖泥带水，有一定意志力。两点都能做到，应当可以克服“晚起综合征”了。

22、这里有个例子，李鸿章后来回忆:李鸿章，字少荃，安徽人合肥人，是曾国藩平生最得意的门生，而李鸿章自己也向来以曾国藩衣钵传人自居，据说曾国藩死后，李鸿章的口头禅就是“我老师曾文正公如何如何”。可见，他和曾国藩的关系确实不一般。

23、一个人无论什么身份地位，都不能放弃学习，一旦停止学习，便会止步不前。曾国藩位极人臣，仍保持谦虚好学的心态，更何况我们呢？

24、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

25、一本书没有读完，不要再看其他书籍，东翻西阅随意读书，对自己的道德学问长进毫无益处。

26、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。

27、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。

28、比如，曾国藩带湘军的时候，要求全军将士，寅时即起饮食，寅时(凌晨3-5点)起床,是古人的自我要求，醒后不沾恋，是说醒来之后，有起床气，所谓起床气：“就是起床后莫名其妙地生气，或者有人打扰了睡眠后就会生闷气，通常用来形容人在起床之后的坏脾气，是低血压的症状，低质量的睡眠容易引起起床气“。但不能过多的贪恋床，不能恋床，不能有恋床拖延症不起。

29、　　每天都能知道所未知的：每天读书，都要将心得体会记录下来，不要刻意地从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。

30、第早起之后，世界一片安宁，经过一夜的睡眠,给身体充电，早起易思考，易做事，也易锻炼。曾国藩写日记是第二天早晨写前一天的日记，这时思路比较清晰，反省也比较深刻。

31、曾国藩(1811～1872)，初名子城，字伯涵，号涤生。晚清重臣，著名军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，湘军创立者和统率者，晚清散文“湘乡派”创始人。

32、人生之路不是走出来的，而是选择出来的。无数个路口，无数个判断，决定了现在的你。面对每一次选择，如果都能心存非圣即兽之念，审慎思考、果断决策，那么一路走来，圣贤岂在他处？

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34、拥有大智慧的智者向来惜字如金，只有浅薄的小人才夸夸其谈。祸从口出，逞一时口舌之快，为自己带来祸患，实在是愚蠢至极。

35、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。

36、少熬夜! 科学已经证明熬夜坏处众多∶脱发憔悴发胖记忆减退.......老祖宗也说熬不得夜，各位年轻人赶紧改掉熬夜陋习养好身体!

37、坚定的信仰是一种方向，更是一种力量。这种力量来自灵魂深处，它使你面对诱惑不动摇，面对困难不退缩，心中充满了不达目的誓不罢休的勇气。

38、习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

39、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。

40、李鸿章一听这话，心里咯噔一下，看来自己这觉没法睡了，曾国藩的意思是如果他李鸿章不起床，不一起去吃早饭，曾老师和所有的幕僚就都不吃了，就都等他一人。毕竟寄人篱下，吓得赶紧向温暖的被窝告别，匆匆忙忙穿上衣服，跟着亲兵就来食堂，到了食堂一看，果然，曾国藩和所有的幕僚都坐在那等着呢。

41、行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。

42、、作字:饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

43、(译)每月都能有机会复习已经学过的知识和本领：每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。

44、广其识，则天下之大，弃若敝屣。尧舜之业，视若浮云。宏其度，则行有不得，反求诸己。己所不欲，勿施于人。(《曾文正公全集杂著》)广阅山川，才能胸纳天地；多历世事，才能心包清浊。井底之蛙，永远容不下方寸之外的天空；宅男宅女，很难培养起家国天下的情怀。

45、　　日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。

46、李鸿章在曾国藩幕僚中的地位渐渐重要起来，也就渐渐有点恃才傲物的苗头，这是什么？这是傲！他又生于官宦之家，吃不得苦头，早晨睡懒觉，看上去无伤大雅，但却是标标准准的惰字在作怪。所以虽然只是治李鸿章睡懒觉，曾国藩却以一个诚字来教训他。而李鸿章当然知道曾老师这个“诚”字背后的人生意义，所以听了这番教训之后，如醍醐灌顶，并痛自反省，自此以后才焕然一新。

47、⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

48、第八法保持身体健康轻名利，清名利不妒不求，以耐心应万事保身有方，参与有则

49、　　(2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

50、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

51、    保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

52、饭后写半时辰的字。所有交际应酬的文字书信，都可以作为写字的机会。凡事都不可留待第二天去做，这样会越积越多，就越难清理。

53、余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

54、　　主敬：整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。

55、(译)持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

56、令人畏敬，全在自立自强，不在装模作样。临难有不屈之节，临财有不沾染之廉，此威信也。(《曾文正公全集杂著》)让人听话的方式有很多：胁之以刀子，可以使人畏惧；诱之以票子，可以让人卖命；许之以帽子，可以使人服从。然而，那些听话的人爱的是自己的生命和你手中的权财，而不是你本人。当你手中没有了刀子、票子和帽子的时候，这种畏也随之消散。缺乏了敬意的畏，很容易转化为恨。

57、《周易》中说，“敬以直内，义以方外。”人应以恭敬之心矫正内在的思想，以道德、仁义、责任、诚信、文明来规范自己的行为。敬首先是以恭敬之心摆正心态。一个内心没有恭敬之心的人，难免流于散漫。“君子不重则不威，学则不固。”内心不庄重，人就会轻佻，学习的知识不会稳固，做事也不稳重。

58、真气存蓄于丹田之中，彻里彻外光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。

59、人要多读书，尤其是读史书。读史可以提升个人的眼界和格局，在历史的长河中，每个人只是一个过客。古今多少风流人物，最终都消失在历史中，我们眼前的琐碎和烦恼又算得上什么。这样一想，自然心胸开阔，豁然开朗。

60、《曾国藩修身十二法》是2012年1月1日东北师范大学出版社出版的图书，作者是张仲超。本书内容包括：持神敬肃、静坐养性、起床要早、读书要专攻读史书、说话谨慎、培养自己的真气、保持身体健康、每天都能知道所未知的、每月都能复习知识、习练书法、夜晚不出家门。

61、(第160期)太极拳的松沉劲怎样才能练出来

62、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

63、早睡早起是顺应天时，是天在滋养你的身体。所谓人力不胜天力，你吃再多的药物或保健品，也不及早睡早起的功效。若长期坚持早睡早起，身体无病健康的人，一生无疾。若病者则利于恢复！

64、克制心魔，立地成佛无使吾心之贼，破吾心之墙子。(《曾文正公全集杂著》)人最大的敌人是自己。

65、李鸿章吓了一跳，心想这么大早，谁会来敲他一个幕僚的门啊？所以也没起床，躺在被窝里就问是谁敲门。

66、任何习惯的养成都不是一件容易的事，即使是曾国藩这样成贤成圣的人。翻阅《曾国藩日记》，在自定“十二条课程”后的20多天里，曾国藩就有11天起晚了。他内心非常懊恼，在日记里不断自我检讨，骂自己“可恨”、“直不成人”(不算个人)。

67、曾国藩很有意思，神态很平静，一如平常，李鸿章一进来，曾国藩立刻拿起筷子，端起碗吃饭，所有的人才跟他一起吃饭，此前曾国藩不吃，其他人都不敢吃，现在，曾大帅一吃，所有人跟着吃饭，这次吃饭跟往日不一样，曾国藩平常吃饭，大家不要以为他是个大儒，从早到晚板着脸，其实像王阳明，曾国藩这圣贤，其实很幽默，很风趣的。

68、静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言:"灵台清静，静能生定,定能智慧生。”佛家也说"静能生慧，慧能生智。"儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

69、静坐:每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;

70、(养生)胃要靠养：6款素食，8个食谱，养胃靠得住

71、写字是一个修身养性极佳的法子。写字时，务必保持全神贯注，将全副身心放在纸笔上，才能写出好字。在这个过程中，帮助你凝神静气，抛除杂念。

72、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。曾国藩修身名言摘抄务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。

73、(译)习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。

74、读史：丙申年购《二十三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。:读史使人明智.

75、⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

76、(译)保持身体健康。十二月接到的家父手书上说：“(要)节制操劳，节制欲望，节制饮食。”所以，时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。

77、这一条内容很明确、很具体：“起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床”。我们现在会觉得，“早起”不是什么大事，能早起当然好，有时前一天睡晚了，第二天早晨多睡一会儿，也在情理之中。

78、在中国，最有价值的书就是史书了，历史是真实的，政治潜规则都在里面。

79、千古第一完人曾国藩的日常生活，除去公务外皆以修身十二法按部就班，以此为戒，终成伟人。“主敬、静坐、早起、读书不读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出户”，是曾国藩给自己及后人定下的修身十二法，这十二条中，又有八法可供现代人借鉴。常常谨记并严格执行，必事有所成。

80、曾国藩的祖父曾玉屏年少时游荡懒惰、不事生产，经常骑着马跑到衡阳同一些贵游子弟厮混，或相逐于闹市，或日高酣眠。但在35岁时，曾玉屏听人劝诫，幡然悔悟，卖掉马匹，徒步回家，从此终生未明而起，苦心致力家业。

81、衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃。精神状态清澈明朗，就如同旭日东升，光彩照人。

82、　　持神敬肃：衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。静坐：每日不拘何时静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

83、　　读史：念三史(指《史记》、《汉书》、《后汉书》)，每日圈点十页，虽有事不间断。

84、嘉庆十六年(1811年)，曾国藩出生于湖南长沙府湘乡(今湖南省双峰县)的一个地主家庭，兄妹9人，其为长子。他自幼勤奋好学，6岁时入塾读书；8岁时能读八股文、诵五经；14岁时能读《周礼》、《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。

85、静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

86、(注)所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》中说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心(常)在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。

87、要说曾国藩的这个实践教育效果真是出奇的理想，自此以后，李鸿章痛自反省，再也不敢睡懒觉了，而且后来，再也没有在个人习惯上被他的老师曾国藩指责过。曾国藩也因此认为，后来的李鸿章无愧于自己曾门真正的传人。