年轻人不要读尼采精心整理77句

年轻人不要读尼采

1、★周国平致敬尼采的激情之作暨成名作，两位哲学家横跨百年的碰撞和共鸣。

2、南都：尼采是与古希腊文化有着最亲近的血缘关系的哲学家，他的早期作品《悲剧的诞生》、《古希腊悲剧时代的哲学》等在哲学史上占据重要的地位。在您看来，尼采为什么被古希腊文化深吸引？(年轻人不要读尼采)。

3、所以你们看，法国的高中生就是这样的。我觉得这些问题都不错，多半是从当代生活中引出来的。这几个题目中，请学生任意选做一个问题，我觉得特别有意思。

4、有一个法国哲学家解释过，为什么法国的中学生必须学哲学？为什么法国的学生必须要通过哲学考试，才能拿到毕业证书。他认为，就像游泳需要教，思考同样也是需要训练的，批判性的思考需要训练。

5、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。----《人性，太人性的》(年轻人不要读尼采)。

6、★尼采是属于青年人的。读尼采，不做20岁、30岁、40岁的老人。

7、周国平：尼采有时候也说这样的话，哲学家必然是孤独的，但是他其实不想这么孤独，他在书信和诗歌中经常表示，他是多么渴望友谊，朋友对于他多么重要。他这个人内心既有孤傲的一面，又有非常柔软的一面。1888年他在热那亚街头看见马夫在鞭打一匹马，冲上去抱住那匹马痛哭，然后昏倒了，醒来后就成了一个疯子。他的这个发病方式，正说明他内心的柔软。

8、不过，对于中国越来越多的年轻人来说，在这个“超精神和超物质”快消品无所不在的时代，早已无暇顾及历史上那些伟大的哲学家、思想家及其伟大的贡献。一个民族是否真正文明高尚、真正伟岸强大而备受全世界尊重和礼遇，最终较量的武器还是思想和价值观。

9、这是一个物质浪漫取代了精神浪漫的时代，人们拼命工作，追求物质享受、梦想财务自由，却从未考虑过心灵的自由。在这样的时代背景下，阅读尼采有什么意义？尼采所谈的问题是人人都能领会的，特别是现代世界中那些迷失方向的人。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望，这就是尼采哲学的生命力之所在。

10、事实上，尼采的主要著作，表达了他的基本思想的成熟作品，包括《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《道德的谱系》、《偶像的黄昏》以及未完成的《强力意志》，都是在脱出常规的漂泊生涯中写出的。

11、他想等他活出一个全新的自己，就会找到一条回到孩子们身边的路。到时候，如果有人阻挡了他前往孩子们身边的路，他“将成为一把战斧。将披荆斩棘，砍出一条通往他们的路”！他也看到，在内心深处，他知道“再也找不到一个像玛蒂尔德的女人”，他爱她！醒来后，他的目光不肯须臾离开他的妻子，在厨房里，在结婚十四以后，他说：今天，我决定娶你！这一次，是他自己的决定，同样的婚姻，同样的生活，因为是自己的选择，所以开启了全新的繁盛。

12、依我俗人之见，相爱男女日久相处而不发生肉体的亲密关系，这即使能够做到，也是不自然的。

13、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

14、有三套超验情绪系统：尼采代表的施伤者的负面系统，叔本华代表的受伤者的负面系统，海德格尔-马里翁代表的拯救者的正面系统。根据谢林参照着恶来解释善的思路，先是有了施伤者对自己的驯育和对受伤者的驯化，而引起受伤者的负面深度受伤，然后就须要由拯救者塑造来对受伤者的受伤进行安抚拯救。而超验深度就在于，由此，这题的疑惑其实就是不小心被前两种负面系统洗了，那就须要用后一种正面系统重新洗为深爱拯救的方向。

15、人们对马克思已经谈论得很多，尽管不乏惊人的误解，现在，请允许我们稍稍结识一下尼采。

16、“现在我敢于自己来追求智慧，自己来做哲学家；而过去我只是崇敬哲学家们。”“现在我自己在各方面都努力寻求智慧，而过去我只是崇敬和爱慕智慧的人。”尼采不再是一个古典语文学学者，甚至也不再是一个哲学学者，他成长为一个真正的哲学家即一个独创的哲学家了，因为，倘若没有独立的创造，算什么哲学家呢？

17、第一本正面评价和热情肯定尼采的著作，融入周国平自己的人生感悟，引起同时代人的强烈共鸣。周国平：我很庆幸自己在比较年轻的时候写了这本书，现在来写或许会有别的长处，但不可能有那样高涨的生命激情了。

18、在给妹妹的信中，他情不自禁地谈道：“那种突然疯狂的时刻，寂寞的人想要拥抱随便哪个人”！

19、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。----《论阅读和书籍》

20、尼采尝到了孤独的滋味。但是，他有他的“绝妙的慰藉”——叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。

21、1876年，尼采生命中的“沙漠时期”开始了。

22、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

23、两年后，瓦格纳的最后一部歌剧《帕西法尔》的剧本寄到尼采手中，尼采的《人性的，太人性的》一书寄到瓦格纳手中，两人从此决裂。

24、这件事情的确太伤我的自尊，刺扎了我的神经，也让我对哲学渐渐有了兴趣。可是，我到图书馆借阅了好几本尼采的著作，却看不懂，但还是虚伪地硬着头皮挑些文字简单的章节读读。我大三下半学期的时候，对欧洲历史、特别是对德国有所了解后，才渐渐明白：尼采真他妈是一个伟大的疯子，疯狂到自诩为太阳，他能把阳光照射到阴暗愚昧的人间。特别是他的孤独与偏执、自信与傲慢、敢于蔑视一切和颠覆一切的激情，让我感受到：我们原来生活在一个虚伪而沉闷、犬儒丛丛的世界。

25、周国平：首先我觉得，双轨制是好东西，一方面培养职业人才，非常熟练的、能够胜任工作的职业人才；另一方面培养精英的人才。当然大量的中间状态是存在的，这是不可避免的。这也没关系，但是两头不能缺。其实，中国从大学扩招以后，各种学校都升级合并，职业学校这块是在萎缩的，很多人就不愿意上了。我想职业学校还应该加强，然后给他们好的待遇，为什么很多人不愿意上，原因就是没有好的待遇。

26、南都：现在我们正在进入人工智能的时代。如果某一天人工智能取代了我们的大部分生产劳动，人类不再需要为生计而忙碌，会不会大量地产生哲学、文学和艺术？

27、倘若不是因为精神失常，这种孤独的漂泊生涯会延续到他生命的终结。可是，1889年以后，他的神智始终处于麻痹状态，只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。

28、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。----《爱你就像爱生命》

29、✔ 看到人类几千年来最聪明的脑袋，他们是怎么思考问题的；

30、哲学家假借年轻人之手，来牟取权力。年轻人被用于服务他的野心。在这个意义上，败坏年轻人，就像哲学家尼采说的，将他们的天真纳入权力的意志当中。

31、尼采是一个大学教授，一个诗人，一个哲学家，一个孤独的漂泊者。他杀死了“上帝”，但他不是传说中的那个恶魔。他是一个真实的人。

32、第三个是“哲学让人好好说话”。哲学本身就产生于对话。我们现在学的哲学，当然也有中国哲学，也有别的哲学，但主体是希腊人留下来的。希腊人给我们人类提供了两样东西，一个是科学，主要是形式科学，就是各位同学学的几何学、逻辑学、算术这些形式科学。其他具体的希腊科学早就被抛弃了。另一个东西是民主。希腊人为人类提供了第一个“民主制度”。什么是民主制度呢？民主制度就是讨论的制度。凡事都要大家来讨论一下。在讨论的环境里面产生了语法，产生了修辞学，产生了哲学。最初的哲学家是教人说话的，也差不多像一个律师，意思就是“我说不过你，那我请个哲学家来对付你”。哲学一开始就是强调对话、讨论和雄辩。

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34、周国平：作为个人选择，有一些人愿意长时间工作，我们当然不能反对。但如果很多人都愿意这样，我觉得这可能说明人们对于什么是幸福，人应该过什么样的生活还缺乏认识。假设我是个艺术家，我可能会废寝忘食地做作品，时间上很难控制，我也不想控制。这是很自然的。但如果仅仅是为了薪金来付出这么多的时间，我认为就是一个生活观念的问题了。

35、为什么现在的年轻人不喜欢哲学？不喜欢这门伟大的智慧之学？刚才我已经讲了第一个原因。第二个原因，我认为是我们的教育制度。我们的教育是“应试教育”，是为了考试而不是为了人，这是最大的问题。

36、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

37、周国平：我想，不管时代怎么样，人类的生活应该往更有格调的方向发展。单纯的物质，其实是不能真正满足人的需要的。人是万物之灵，是要有精神生活的。其实很多人富起来以后就发现这个问题了——空虚。所以他们要开始去听各种各样的讲座。

38、莎乐美很可爱，你看她的照片，很漂亮的，很有灵气。尼采爱她的时候是35岁，莎乐美是17岁，比尼采小18岁。她父亲是白俄的一个将军，她的母亲是一个波兰人。17岁嘛，就是一个少女，就是个从俄罗斯到德国的“南漂”。莎乐美是很了不起的，少女时代是尼采的梦中情人，到她中年的时候，成了现代德国最伟大的诗人里尔克的情人，这就倒过来了，里尔克比她小十几岁。她成了里尔克诗歌上的老师，把里尔克原来写的诗批得一钱不值，带着他去旅行，评论他的诗，里尔克后来真的越写越好了。到她50多岁的时候，又成了弗洛伊德的得意门生。她也写了很多东西，写小说，光尼采的研究著作就写了两本。她是真懂尼采的。

39、周国平推荐尼采三书与《花非花：周国平对话王小慧》

40、他陶醉于短暂的健康之中，他觉得健康应当是世界的意义，生活的目的，大地的尺度，一切价值的标准，现在他以高涨的激情，热烈的颂歌，生命的色彩高高挥舞着权力意志的旗帜，语言带着原始的力量从他话语的每个毛孔中流淌出来。《尼采》读后感3被誉为“当今世界最著名，著作流传最广，最有影响力的心理治疗大师之被评为美国至今健在的三位最重要的心理治疗学家之美国团体心理治疗的权威，精神医学大师，存在主义治疗三大代表人物之一”的欧文·亚隆的著作，据说被翻译成24种语言，销量超过200万册。

41、我们这儿呢？我们的基础教育阶段的学习，我把它叫做“过度学习”：在不该拼命读书的年纪拼命读书，而一旦成功考进大学，就觉得“我终于解放了”，就不再读书了。实际上大学里才应该拼命地读书啊。你们现在是长身体的时候，不该拼命读书。所以我们完全搞错了，我们在不该读书的时候读了太多的书，到了大学里反而不再读书。

42、周国平：查拉图斯特拉实际上是尼采的代言人。他借查拉图斯特拉之口说自己的哲学。查拉图斯特拉也经历了一些挫折。包括他向人群宣说他的哲学遭到了嘲笑，都是尼采自己的经历。它有寓言的性质，但又有一点是仿圣经体。

43、周国平：古希腊文化的复兴是文艺复兴的一个主题。从意大利的文艺复兴开始，一直到18世纪欧洲的启蒙运动，都把古希腊作为一个样板。为什么会有这种情况呢？古希腊是西方哲学的诞生地和源头，古希腊艺术，包括史诗、悲剧、雕塑，整体辉煌灿烂。按照马克思的解释，古希腊是人类的童年，是最没有功利心的，人性是最纯粹的。

44、一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。----《人性的、太人性的》

45、本书把尼采当作一位人生哲学家看待,以生命意义之困惑和寻求为主线，把尼采思想的各个主题，包括酒神精神、权力意志、价值重估、超人等，贯通起来加以阐释，饱含知识分子的个体感悟和时代激情，重现一个真实的尼采——影响了整整一个时代的伟大哲人、一位无比真诚的人生哲学家。

46、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。----《寻找无双东宫西宫》

47、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

48、你走你的伟人之路；在这里没有人偷偷跟在你后面！你的脚磨灭了你身后的道路，路上面写着：不可能。----《查拉特斯图拉如是说》

49、在同济大学哲学系有一个状况很奇怪：本科生每年只有少数几个人报考我们哲学系；但考我们哲学系硕士研究生的就多了，大概3至5个考生里录取一个；博士就更难考，我们今年招16个博士生，一共130人报名，比考大学难多了。本科没人念，博士挤破头。国内其他大学的哲学系大致也是这样。为什么愿意读哲学的成年人越来越多？我自己今年招一个博士生，年龄比我还大些，特别好。

50、但莎乐美也做了一个正确的选择。她和一个医生结婚了，那个医生对她的任何交往都不管，所以她又有爱情上的自由，又有一个可靠的后方。

51、苏格拉底对他的对手(所谓的智者)的一个批评，恰恰就是他们收钱。从这层意义上讲，苏格拉底免费“败坏”年轻人。苏格拉底给年轻人上革命课程，而智者大大方方收钱开课，教的却是机会主义。所以，“败坏年轻人”的罪名，不是钱的问题。

52、大概现在只有一个国家是把哲学作为高考的一个科目，那就是法国。其实法国没有“高考”，而是叫中学“会考”。“会考”是什么意思呢？就是高中毕业的时候参加一个考试，拿到毕业证书以后，你在任何年龄，哪怕你已经68岁了，都可以去大学注册上学。这是比较通行的做法。就是说公民只要有高中毕业证书，无论什么时候想申请上大学都是可以的。当然大学要不要你是另外一回事情。

53、南都：在尼采看来，一个健全的人应该过一种怎样的人生？

54、这一年，尼采向一位荷兰女子求婚而遭拒绝。后来尽管他一再试图为自己觅一配偶，但均不成功，终于至死未婚。也在这一年，尼采因健康恶化而停止了在大学授课，3年后他辞掉巴塞尔大学教授职务，永远退出了大学讲坛。

55、哪一个心灵正常的人，不需要来自同类的爱和理解呢?然而，哪一个真正独立的思想家，不曾体会过孤独的滋味呢?当尼采认清，孤独乃是真正的思想家的命运，他就甘于孤独，并且爱自己的命运了。在既自愿又被迫的孤独中，在无家可归的漂泊中，靠着微薄的教员退休金，尼采度过了他生命中最丰产的十年。倘若不是因为精神失常，这种孤独的漂泊生涯会延续到他生命的终结。可是，1889年以后，他的神智始终处于麻痹状态，只是在母亲和妹妹的护理下苟延无用的生命。他于1900年8月25日在魏玛去世，而他的生命在1889年实际上已经结束了。

56、一个精神贫乏、缺乏独特个性的人，当然不会遭受精神上危机的折磨。可是，对于一个精神需求很高的人来说，危机，即供求关系的某种脱节，却是不可避免的。他太挑剔了，世上不乏友谊、爱和事业，但不是他要的那一种，他的精神仍然感到饥饿。这样的人，必须自己来为自己创造精神的食物。

57、周国平：简单地说，尼采最强调的是两个东西。一个是人要有健康的生命力。生命要健康，不要有病态的生命。他说的当然不是身体，实际上是指一种生活态度。你要有一种健康的生活态度，这种健康的生活态度肯定体现在各个方面，包括和自然的融合、奋发向上的精神等等。

58、第一个是“哲学叫人不死”。历史上没有一个哲学家是自杀的。大家知道别的行业，包括文学家、艺术家等，经常会有自杀现象，但历史上的哲学家没有一个自杀的。这是为什么？我想是跟哲学的特性相关的。古希腊的哲学家苏格拉底就说，哲学是“练习死亡”。什么叫“练习死亡”？就是要把生死的事情想得很彻底，经常去思考自己最后可能性。哲学是指向可能性的，但有一个可能性是每个人都回避不了的，就是死亡。所以哲学家因为把这个生死问题想得差不多了，最后想着想着就不想死了。

59、,itwastheageoffoolishness,itwastheepochofbelief,itwastheepochofincredulity,itwastheseasonofLight,itwastheseasonofDarkness,itwasthespringofhope,itwasthewinterofdespair.----《双城记》

60、周国平：尼采提出哲学家应该在自己身上克服时代。我想，这一条对每一个热爱精神事物的人来说都是适用的。他所说的“在自己身上克服这个时代”是什么意思呢？你真正是有一个精神高度的话，就要和时代拉开一个距离。

61、一周财经大事观察(第2018-47号)：刚刚，北京召开了一次“事关国家前途命运”的会议

62、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

63、周国平：首先，《尼采：在世纪的转折点上》这本书很快就成了畅销书，这是完全没想到的，出版社也没想到。出版社首印1万册。没想到很快就卖掉了。然后不断重印，一年之内印了10万册。

64、周国平：我觉得，我并没有讽刺这种现象。这是人的需求，人总是有精神需求的。如果总是在物质层面生活，没有一种精神追求的话，自己也会觉得不对头，也会觉得这种生活是很低级、很平庸、很无聊的。所以从这一点来说，任何时代都是需要精神养料的。那么，尤其我们这个时代，应该给年轻人提供这样的精神养料。让他们通过看尼采和大师们的作品知道，还有另一种生活——更高层次的生活，那种生活是更有价值的，更让人得到精神上的一些满足的。

65、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。----《黄金时代》

66、一周财经大事观察(第2018-38号)：总书记强烈发声，政策可能跟进

67、德国的学生，从幼儿园到高中都是上午上学下午游戏。下午不上课，学生们自己玩。你们想一想，德国这个民族，小孩子只上半天学，但出了一百多个诺贝尔奖获得者，算上德裔在美国的有两百个之多，是所有民族里拿诺贝尔奖最多的。但他们好像很不用功，不用功到这个地步——只上半天学！

68、一周财经大事观察(第2018-45号)：G20峰会在即，料中美都不会有太大收获

69、周国平：我在文学上的训练要比哲学早得多，因为我想每一个孩子小时候肯定是从文学开始的，不会从哲学开始。我其实也是这样，一开始也是读了很多文学的书。我十七岁进北大以后，是哲学系的，但是我当时读的书大量是文学而不是哲学，也读一些哲学的。我的体会就是，文史哲不分家，文科无论哪一科，都应该跨界，都应该博览群书。但我不是有意训练，我不是说我要训练这个全面，就是喜欢。

70、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！

71、凤凰文化：那个时候的学术机制是什么样的呢？

72、正是在叔本华和瓦格纳的影响下，尼采写出了那本得罪德国正统语言学界、断送自己学术前程的著作。

73、第三阶段是“创造时期”，在否定的基础上重新进行肯定，然而这肯定不是出于我之上的某个权威，而仅仅是出于我自己，我就是命运，我手中抓着人类的阄。

74、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。----《黄金时代》

75、所以这个事情很怪异。我以前一直认为哲学是成人的事情，不是少年的事情。为什么呢？因为哲学的思考总是跟我们的生活当中比较阴沉的、比较痛苦的、甚至比较悲伤的经验和感受联系在一起的。彻底的哲学思考是跟生死的思考、关于死的思考联系在一起的。

76、孤独的人，往往有思考的能力，能够思考自己的人生，表面上看起来他们很孤独，却过着精神富足的一生，相反看那些人群中失去自我的人，他们为这场没有“自我”的狂欢盛宴丧失自己，表演着对方喜欢看到的角色，互相吹捧，内心孤寂到极点，却告诉世界，我很丰富。