托尔斯泰的一生精心整理60句

托尔斯泰的一生

1、PaulFrenzeny，安娜与她的丈夫之间的争吵

2、最危险和有害的口头语之一是——“大家都这样”。许多情况下人作恶是出于自己的肉欲，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。当你很难或者几乎无法弄明白，一个人为什么要做他正做的事时，那么请你相信，他行为的动机——就是希望获得世俗的荣誉。大人摇晃婴儿，不是为了防备外界因素引起他哭闹，而是为了使他无法哭闹。我们面对良知的时候也是如此，我们压抑良知的声音，乃是为了讨好他人。我们无法使良知平静下来，而是力求达到我们所需要的一种效果：对它听而不闻。

3、人类不幸的一个主要原因——归结于一种虚假的观念，即认为某些人可以用暴力改善和操纵其他人的生活。

4、《教育的果实》(1891)以贵族和农民的不同生活方式为冲突的基础，讽刺前者的游手好闲和精神空虚，表达后者因缺乏土地而产生的强烈愤慨。

5、《高加索的囚徒》(КавказскийПленник，1872年)

6、《复活》是托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，撕下了官办教会的伪善面纱，反映了农村的破产和农民的极端贫困，勾画了一幅已经走到崩溃边缘的农奴制俄国的社会图画。 《复活》多次被中国教育部列为中学生推荐读物

7、在《战争与和平》的后几章中，中心人物皮埃尔(略有出入的托尔斯泰本人的自画像)有了要暗杀拿破仑的疯狂念头。他在还远未能接近这位皇帝时就已被捕并锒铛入狱–——与他一道被关押的还有一个叫普拉东的乡下人，身材肥胖，蠢头蠢脑，身上的臭味刺鼻：这大约是个离皮埃尔的身份和背景要多远有多远的角色。

8、一八九五年　主与仆——寓言三种——羞耻——致一个波兰人书——论狂妄的梦

9、托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因为自己和他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。

10、物体越轻、越松，占的地方越大。骄傲也是如此。

11、很多人的人生感到不美丽，都是什么原因造成的？相信大家心中早就有答案，就是因为没有钱，没有钱的人生，真不爽。买不起房，结不起婚，孝敬不起爹娘。养不起娃，开不起车，泡不起姑娘。

12、托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》的重要情节之发生在男主人公莱温听说他的哥哥尼古拉快要死了的时候。尼古拉过着放荡的生活，他出生于贵族家庭，却加入了一些远离这个阶层的激进分子圈子，把继承的遗产挥霍殆尽–——部分是因为赞助不成功的慈善项目。他是个酒鬼，和一个做过妓女的女人生活在一起。这对兄弟虽然吵过架——而且过错似乎完全出在尼古拉身上——莱温还是决定去看望他的哥哥。起先，他被他年轻的妻子基蒂想要陪他一起去的念头吓坏了：“仅仅是想到他的妻子基蒂和一个声名狼藉的荡妇共处一室，就会让他厌恶恐惧得发抖。”

13、实际上什么命令什么没有发出；这位将军只是在试图假装一切尽在计划之中，无论是军队当前的所有被迫行动，还是每一桩偶发事件。但是，他表现得自信满满，让人信服，这意味着他的存在本身就拥有巨大价值。神色焦虑不堪的军官们在他的感染下恢复了镇定，周围的士兵们重振士气：昂首阔步，燃起新的勇气。

14、如果眼前的教训打着我们并不特别喜欢的幌子，我们通常不情愿汲取。如果有人看起来不太起眼(口音、服饰、举止不那么对劲)，我们往往极易假定他们说的话很可能也无关痛痒。

15、此外发表的主要作品有：小说《伊凡•伊里奇之死》(1886年)、《哈泽•穆拉特》(1904年)、《舞会之后》(1911年)、剧本《黑暗的势力》(1886年)、《活尸》(1911年)等。晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。

16、一九〇二年　告僧侣书——黑暗中的光明(剧本，遗著)——何为宗教何为宗教的要素——地狱之毁灭与重建——告劳动者

17、然而不知不觉中，他为少年的热情、强烈的情感和夸大的自尊心所驱使，以至这种追求完美的信念丧失了无功利观念的性质，变成了实用的性质与物质的了。他慢慢地也学会了放荡自己。最后，有一样东西救了他：那就是绝对的真诚、坦白和善良。

18、一八九一年　一个母亲的回忆录(遗著)——“高的代价”(引莫泊桑语)——饥馑论——论艺术与非艺术及艺术之重要性与无聊性(断片)——法院论(遗著)——第一个阶段——一个钟表匠——一个可怕的问题——“舒拉德咖啡店”(引贝尔纳丹•德•圣皮埃尔语)——论荒歉时对于平民的补救方法。

19、这篇作品的向往自然和归真返朴的思想在《哥萨克》和《三死》(1859)中得到最充分的发挥，后两部作品并以大自然和接近大自然的人的意识作为衡量真理的尺度。这里有卢梭的影响。

20、你看有钱人之所以那么潇洒，那么光荣，那么光芒万丈就是因为没有钱人太多了，他才得以这样光芒四射。如果人人都有钱，处处都是光明，大家都一样，谁还围着你看，把你当梦中情人呢？

21、1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。他研读各种哲学和宗教书籍，不能找到答案。这些思想情绪在当时创作的《安娜·卡列尼娜》中得到鲜明的反映。他访晤神父、主教、修道士和隐修士，并结识农民、独立教徒康·修塔耶夫。他终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在70至80年代之交新的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，弃绝本阶级，完成了60年代开始酝酿的世界观的转变，转到宗法制农民的立场上。在《忏悔录》(1879～1880)等论文里，他广泛阐述自己思想转变的过程。然而，他却反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。托尔斯泰富于独创性。从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，摒绝奢侈，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者。1891年给《俄国新闻》和《新时代》编辑部写信，声明放弃1881年后自己写的作品的版权；1891至1893年和1898年，先后组织赈济梁赞省和图拉省受灾农民的活动；他还努力维护受官方教会迫害的莫洛康教徒和杜霍包尔教徒，并在1898年决定将《复活》的全部稿费资助杜霍包尔教徒移居加拿大。

22、托尔斯泰对于需要主持大局的人有着异乎寻常的同情。面对现状，他们不得不承受真实的混乱与恐惧。他们不允许惊慌失措，或者说出一切都是可怕的。不是因为他们太蠢，注意不到危险，或是在情绪上过于压抑，不承认现实–——而是因为他们意识到别人需要他们表现得强大。他认为人格成熟的要素之一是：为他人减少恐慌的能力。

23、一九〇〇年　出路在那里——这时代的奴性——活尸——绝对戒杀——致移民于加拿大的杜霍博尔人书——应否如此——爱国主义与政府——蜂房童话(以上皆为遗著)——“贫穷之解剖”序

24、在我们的社会中，一个人如果不为他所睡觉的地方付钱，他是不能睡觉的。空气、水、阳光，只有他走在一条大路上时才属于他。由法律所承认的他的唯一权利，就是在这条大路上不停地走下去，直到精疲力尽、踉跄不支为止，因为他不可能停下来，而必须走下去。(格兰特•阿伦)

25、上帝的力量使人人平等，夺取那占有多的，给予那占有少的。富人的东西多，但这东西带来的乐趣少。穷人的东西少，但乐趣多。

26、黑龙江大学“老枫树”俄语合唱团演唱《在白茫茫的田野上》《我们举杯》等俄罗斯歌曲

27、一八七四年　论民众教育(致J.U.沙季洛夫书——提出莫斯科文学委员会之报告书)

28、最终他以自己的努力而成了俄国作家，成为了“俄国的一面镜子”

29、然而，基蒂最后还是陪她丈夫去了。他哥哥的情况令他们惊骇。“在那个肮脏的小房间里，刷着漆的墙裙污秽不堪，吐满了唾沫，臭味扑面而来，让人窒息，一副躯体躺在那里，盖着一床被子。”他哥哥全身瘦骨嶙峋，样子可怖，唯一的生命迹象就是抽搐的嘴角和闪动的双眼泛出的严厉、责备的目光。尼古拉不是一个富有同情心的人物。之前我们见识到了他对待他的伴侣玛莎的那种不经意的残忍。

30、在有暇之余，我翻开了《列夫·托尔斯泰传》，从而来体会一下托尔斯泰的人生成长的艰辛历程。

31、走入迷途的人想方设法为自己的复仇情感和防卫欲望加以辩解，并把这种情感归因于上帝，让人们相信，上帝会为人们所做的坏事而施加惩罚。

32、不去比，不去攀比，活在自己的世界里，活在自己的生活中，你才能不受其他影响，才能感受到自己生活中的美，也是独一无二的。很多人一生总是忙着去对比，去攀比，而过不好自己的生活，这就是一种愚蠢。

33、《黑暗的势力》(Властьтьмы，1886年)

34、许多情况下人作恶是出于自己的肉欲，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。

35、由某些人去改善另一些人的生活，这是做不到的。每个人都可以做到的只有改善自己的生活。

36、1865年到1869年，托尔斯泰完成划时代的巨著《战争与和平》。1873年到1877年，托尔斯泰完成另一巨著——《安娜·卡列尼娜》。

37、1862年9月23日，34岁的托尔斯泰与年仅17岁的索菲亚·别尔斯(1844年8月22日－1919年11月4日)结婚。索菲亚是沙皇御医的女儿。他们前后育有13个孩子，其中有5个孩子夭折。

38、当一个人爱某些人胜过爱另一些人时，他的爱就是俗人的爱。在上帝之爱的面前，人人都是平等的。

39、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中；

40、瓦西里•格里戈里耶维奇，一个彻头彻尾的流氓，1873年

41、1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。

42、托尔斯泰出身贵族，1岁半丧母，10岁丧父，他由家里的亲戚抚养成人。1845年考入喀山大学东方语言系，攻读土耳其、阿拉伯语，期中考试不及格，第二年转到法律系。他不专心学业，痴恋社交生活，同时却对哲学，尤其是对道德哲学发生浓厚的兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。1847年4月为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官。1851年托尔斯泰和他的兄长前往高加索当兵。1852年他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》。

43、1873～1877年他经12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末，托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》(1879一1882)。

44、他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

45、他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园进行改革，不过都没成功。五十年代开始文学创作。

46、坏车轮吱吱响，空稻穗立得高。坏而空的人也是如此。

47、早期作品主要有：自传体三部曲《童年•少年•青年》(1851～1857年)、军事小说集《塞瓦斯托波尔故事》(1856年)、中篇小说《一个地主的早晨》(1856年)，以及赴西欧旅行时写下的小说《琉森》(又译《卢塞恩》)(1857年)等。

48、一八八二年　教会与国家——无抵抗主义——关于调查之论文

49、当你很难或者几乎无法弄明白，一个人为什么要做他正做的事时，那么请你相信，他行为的动机——就是希望获得世俗的荣誉。

50、60年代初，他的创作进入高潮，除完成中篇小说《哥萨克》(1853～1863年)等作品外，还创作了史诗性的长篇巨著《战争与和平》(1866～1869年)。70年代的主要作品是长篇小说《安娜•卡列尼娜》(1873～1877年)。70年代末80年代初，他在长期精神探索的基础上，完成了世界观的激变，与本阶级决裂，转向宗法农民一边。

51、坏车轮吱吱响，空稻穗立得高。坏而空的人也是如此。人对自己越满足，他身上值得满足的东西就越少。骄傲的人就像浑身长了一层冰壳。这层冰壳没有为任何善良的情感留下出口。最愚笨的人也比骄傲的人更容易启迪智慧。一个人越骄傲，那些把他作为蠢人看待并利用他的人就越多，这些利用他的人想法是对的，因为他们用最明显的手段去欺骗他，而他却视而不见。骄傲无疑就是愚蠢。 

52、《战争与和平》讲的是拿破仑1812年入侵俄国的故事。在其中一场重要的战役中，托尔斯泰描述了一位军事指挥官如何审视战场、接收报告、派遣通讯员、吃快餐——表面上镇静自若，控制着整个俄国军队。但仔细究来，真实情况却大相径庭：

53、PaulFrenzeny，冰雪路上的莱温和基蒂

54、人越是为灵魂而生，他在所有事情上遇到的阻碍越少，因此他也就越少怒气。

55、《塞瓦斯托波尔故事集》(1855－1856)

56、一八七九年　我是谁(切尔特科夫藏件)——忏悔录(一八八二年增订)

57、托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他来到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并结识冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。

58、《少年》(Отрочество，1854年)

59、《霍斯托密尔：一只马的故事》(1864年,1886年)