孟子语录摘抄精心整理65句

孟子语录摘抄

1、译文：(公孙丑问：)“请问，老师擅长哪方面？”孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。”(公孙丑说：)“请问什么叫浩然之气？”孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气，要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。如果行为有愧于心，气就萎缩了。因此我说，告子不懂得义，因为他把义看作是外在的东西。(对浩然之气，)一定要培养它，不能停止下来；心里不能忘记它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样：宋国有个担心他的禾苗不长而去拔高它的人，疲倦的回到家中，对家里人说：‘今天累极了，我帮助禾苗长高啦！’他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为(培养浩然之气)没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。”(孟子语录摘抄)。

2、简析：我善于培养我拥有的浩然之气。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。

3、孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

4、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

5、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

6、20)失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。孟子经典名言语录1)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

7、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

8、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。苟无恒心放辟邪侈，无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

12、春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。

13、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

14、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

15、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

16、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。

17、11)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

18、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

19、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句

20、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

21、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

22、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否

23、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

25、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)

26、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

27、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

28、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。)

29、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

30、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

31、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nòu)。

32、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

33、(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。)

34、(3)人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)

35、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

36、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

37、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

38、孟子曰：“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

39、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子

40、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。--孟子《孟子》

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

43、诐(bì)辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

44、(君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。)

45、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

46、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

47、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

48、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

49、10)尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?孟子名言语录1)始作俑者，其无后乎?

50、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同

51、(译文)尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，?从而推广到爱护别人的晚辈。

52、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

53、学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？

54、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” (《孟子·梁惠王下》)

55、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

56、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)

57、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

58、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

59、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。

60、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

61、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

62、(鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。)

63、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

64、◇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。