有关龙的成语故事精心整理60句

有关龙的成语故事

1、成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

2、人们发现这四条金龙都没有眼睛，纷纷请求他把龙的眼睛给点上。张僧繇却说：“给龙点上眼睛，它们就会从墙里面飞出来！”

3、马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。

4、笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。比喻草书的笔势矫健生动。唐贺知章在家宴请宾客。座中有诗仙李白、僧人怀素等。酒过三巡，贺知章请李白作诗助兴，李白推辞说：还是请怀素上人挥毫助兴吧。贺知章说：那就李白赋诗，怀素挥毫，珠联璧合吧！怀素几杯酒下肚，开始挥毫如飞，一旁李白也开始朗朗念来：少年上人号怀素，草书天下称独步。吾师醉后倚绳休，起来向笔不停手。一行数字大如斗，时时只见龙蛇走自此笔走龙蛇成为形容书法笔势矫健、洒脱的专用成语。

5、《晋书·宋纤传》：“名声可以听到但是本人却见不到，仰慕德行却看不到样子，从今以后我知道先生是人中之龙。”

6、张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。(有关龙的成语故事)。

7、先生的大德，我很为感激!”柳毅起身谦让了一番。钱塘又向哥哥洞庭君讲诉去处理事情的经过：“今天辰时我从灵虚殿出发，已时到了径阳，午时与他们展开了激战，未时回到这里。我还到九天告知上帝，得到上帝的允准。”

8、萧史拜见穆公，穆公命其吹箫。萧史取出赤玉箫，玉色温润，红光耀目。吹出第一曲时，清风习习而来。吹出第二曲，彩云从四方来聚。吹至第三曲时，见有一对对白鹤翔舞于空中，一双双孔雀栖集于林际，百鸟和鸣，经时方散。穆公非常高兴，弄玉在帘内也非常惊喜，认定此人正是自己梦中的夫君!

9、张僧繇，吴郡吴中(今江苏苏州)人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。张僧繇的绘画艺术对后世有着极大的影响，与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。

10、成礼的这天晚上，柳毅看到这个女子的模样和龙女的长像有些相似。龙女当时忧愁憔悴，眉宇间多愁容。这个女子眉目间洋溢着喜气，看起来比龙女更美些。他本想问问，没好开口，一直压在心里。不过见到妻子就很自然地想到龙女。

11、大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒.唐，墙上的龙怎么会飞走呢?日子长了，很多人都以为他是在说谎。

12、《战国策魏策四》：魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：有所不安乎？如是，何不相告也？对曰：臣无敢不安也。王曰：然则何为出涕？曰：臣为王之所得鱼也。王曰：何谓也？对曰：臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。

13、人们都十分仰慕宋纤的才华，把他当作圣人一样看待，甚至连当地的官员杨宣都将宋纤的画像挂在房间中，进出都能看到，并且每天都要参拜数次。

14、大家听了以后，觉得他在撒谎，张僧繇只好轻轻地给两条龙点上眼睛。没过多久，天空就开始乌云密布，被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，腾云驾雾地飞向天空。

15、《儿童成长故事》科学小问号 No.137今日问题：为什么不倒翁不会倒？

16、综上文献所述，后世提炼出“叶公好龙”这个成语。

17、近义词：点石成金 点睛之笔 锦上添花 生花妙笔

18、早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。这辆车子很壮观，是由６条龙拉着的。

19、　　南京，古称金陵，又称建业和建康，是六朝的国都。所谓“六朝”就是三国时的吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈前后六个朝代。宋代张敦颐编的《六朝事迹编类》，对于金陵的胜迹、城阙、楼台等等，分门别类地作了详细的记载和考查，其中也引述了诸葛亮论金陵地势的两句原话：“钟阜龙蟠，石城虎踞。” 钟阜，即钟山，又名紫金山，在今南京市东郊。石城，又名石头，或石头城。金陵和石城，事实上早已合为一个南京城了。因此，南京除有金陵、建业等古称外，还有一个别名，叫石头城。晋代作家左思的《吴都赋》有一句道：“戎车盈于石城。”原注道：“石城，在建业西，临江。”又注：“石头城中置府库军储，故曰：戎车(军用车)盈于石城。”可见，当时的石城，同金陵虽然靠近，却是彼此分开的两个城。 金陵东边是冈峦绵延的钟山，象一条世巨龙似地盘伏着，西边是巍然屹立的石城，象一只猛虎似地踞坐着。这就是所谓“龙蟠虎踞”或“虎踞龙蟠”。虽然只有简单的四个字，却把南京的雄伟地势形象地表现了出来。

20、　　四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬;

21、夜里梦见一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而降，立于凤凰台上，对弄玉说：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。 ”从腰间解赤玉箫，倚栏吹之。凤箫和鸣，弄玉猛然惊觉，梦中景象宛然在目。第二天早上，弄玉告诉穆公，遂派孟明以梦中形象到华山寻访。有樵夫指说：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也! ”

22、　　出自西汉·刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也?’客曰：‘我不能教子支左屈右。’”原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。

23、这个寓言故事讽刺了叶公那种表面上爱龙，实际上怕龙的人。

24、创造世界万物的女神娲(女娲是邯郸市涉县人，娲皇宫就坐落在涉县境内)，在大江大河中挑选了许多五彩的石子，架起火来，把石子炼成熔液，然后用这种熔液去修补破坏了的天。

25、(基本释义)叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

26、　　于是，武灵王于公元前302年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法?帝王都不是承袭的，有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。

27、清末民初，西方列强虎视眈眈。前朝太监业隆开密谋复辟，导致各地军阀四起。各地都被军阀势力控制，导致民不聊生。以孙中山为首的爱国义士，纷纷站出，决心瓦解业隆开、袁世凯的复辟梦。李秉霄、铁鹗、马强等这几个原本不相识的义士，为天下大义，历经种种磨难相聚到一起。这几人虽然性格迥异，人生经历大不相同，但却都有着习武之人的万丈豪情，在帮助孙中山的过程中，纷纷上演了一段属于自己的传奇经历。面对种种的内忧外患，李秉霄等人却更加坚定，誓与国家同命运、共进退。他们身上不仅传承了精妙的中国武术，更有为了民族大义激昂慷慨的一腔热血。在李秉宵等人的努力下，爱国义士先后经历了“广州大战业隆开”、“火烧少林寺”、“保卫国宝”等事件，令业隆开、袁世凯、松井等人的阴谋纷纷破产。

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29、她父亲好仙学道，成夭闲云野鹤，踪迹不定。这女子前年曾嫁给清河张氏，不幸丈夫死去。母亲怜其年纪尚小，要她改嫁。我见那女子既聪明又贤惠，特来给你提提。”柳毅觉得，想见到心上的人，已是无望了，就答应了。

30、传说的虚拟的大型鳞虫(《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。)，以其通身鳞片金色，故称金龙。 《载敬堂集·江南靖士联稿·壬辰年春联》：“彩凤来仪日丽。金龙起舞春新。”

31、马援以前在郊止，写信回家训诫道:“我想你们听到人家过失，要像听父母之名一样，耳可以听到，口不可说啊。喜欢议论人的长短，乱讥刺时政，这是我最厌恶的，我是宁肯死也不愿听到子孙们有这种行为的。你们知道我非常厌恶此事，我之所以要再次讲到此事要像男女婚嫁时施衿结离一样，申明父母的训诫，要使你们牢记不忘。龙伯高敦厚周到谨慎，口无异言，谦约节俭，清廉公正有威望，我很爱他敬重他，愿你们向他学习。杜季良豪侠好讲义气，忧人之忧，乐人之乐，好人坏人都合得来，父亲死了，几个郡的人都来吊唁，我爱他敬重他，但不愿你们向他学习。学习龙伯高不到家，还是一个谨慎勤勉的人，所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。学习杜季良不到家，就堕落成为天下的轻薄儿，所谓画虎不成反像犬了。到现在为止杜季良还不可知，郡里的将领们一下车就切齿恨他，州郡都说他，我常为他寒心，所以我不愿子孙们学他。”

32、   屋顶上也有一对大龙，面对面，正在抢一颗龙珠。花园里面也到处都是龙，石头上、墙壁上、台阶上都用“龙”的图形来装饰。此外，屋子里面的家具、吃饭的餐具、睡觉的寝具都和龙有关。

33、过了一会儿，洞庭君又出来，仍陪着柳毅吃酒。接着一个身披紫衣、手执青玉、个儿很高、精神饱满的人走了出来。洞庭君指着这人对柳毅介绍说：

34、春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

35、龙是我们国家古代传说中的神兽之一。在我国古代封建时期，龙是帝王的象征，也是神的象征。

36、于是，马岌敲锣打鼓去登门拜访宋纤，宋纤理都不理他，直接紧闭大门，避而不见。马岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可睹，吾今而知先生人中之龙也。”意思是说：“名声可以听到但是本人却见不到，仰慕德行却看不到样子，从今以后我知道先生是人中之龙。”

37、北魏时，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看见两只老虎相搏，吼声震动山岩，僧稠就用锡杖将它们分开，两只老虎被驱散了。

38、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南北朝时期，皇帝推崇佛教，一时间南京盖起了大大小小的几百几千做寺庙。传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。张僧繇一口应允，并且仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

39、弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。

40、过了两年，有了一个男孩。孩子满月时，亲朋都来贺喜，妻子穿起来漂亮的衣服。柳毅觉得妻子穿的这身衣服似乎在哪里见过，但一时记不起来，正在凝想，妻子对丈夫说：“你想什么?不记得当年见我穿的时候了?”柳毅说：“从前我替洞庭君的女儿送过信，在龙宫中好象见她穿过的衣服和这件差不多。”妻子说：“我就是洞庭君的女儿。泾川之冤，得到你的帮助，才能够昭雪。感你的大恩，誓死要报答。不想钱塘叔叔议婚，你竟拒绝了。

41、虚伪的叶公对外宣传喜欢龙，在家里的装饰上、壁画、用具上都雕刻或镶嵌上龙的纹饰，人们也认为其痴迷于龙，这件事感动了天上的真龙，真龙现了真身去见叶公，叶公吓得屁滚尿流，落荒而逃，于是叶公喜欢龙的伪装，不击而破。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好的人。

42、起初，马援兄之子马严、马敦都喜欢讥议时事，而与侠客们轻相交往。

43、造句：他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。

44、原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。叶公好龙现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

45、　　老三嘲风，形似兽，是老平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤;

46、(儿童成长故事)伴随宝宝一路成长的儿童故事屋，每日分享睡前故事，让孩子们在听的世界里遨游，增长知识，哄宝宝安然入睡！

47、叶公看见了天上的真龙，大吃一惊，吓得浑身哆嗦，脸色铁青失魂落魄，慌忙逃跑。原来叶公并不是真的喜欢龙。

48、马援以前在郊止，写信回家训诫道:“我想你们听到人家过失，要像听父母之名一样，耳可以听到，口不可说啊。喜欢议论人的长短，乱讥刺时政，这是我最厌恶的，我是宁肯死也不愿听到子孙们有这种行为的。你们知道我非常厌恶此事，我之所以要再次讲到此事要像男女婚嫁时施衿结离一样，申明父母的训诫，要使你们牢记不忘。龙伯高敦厚周到谨慎，口无异言，谦约节俭，清廉公正有威望，我很爱他敬重他，愿你们向他学习。杜季良豪侠好讲义气，忧人之忧，乐人之乐，好人坏人都合得来，父亲死了，几个郡的人都来吊唁，我爱他敬重他，但不愿你们向他学习。学习龙伯高不到家，还是一个谨慎勤勉的人，所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜哩。学习杜季良不到家，就堕落成为天下的轻薄儿，所谓画虎不成反像犬了。到现在为止杜季良还不可知，郡里的将领们一下车就切齿恨他，州郡都说他，我常为他寒心，所以我不愿子孙们学他。”

49、　　武灵王在胡服措施成功之后，接着训练骑兵队伍，改变了原来的军事装备，赵国的国力也逐渐强大起来，不但打败了过去经常侵扰赵国的中山国，而且还向北方开辟了上千里的疆域，成为当时的“七雄”之一。郭沫若无其事961年秋游丛台时曾赋诗一首，诗中说到“骑射胡服思雄才”，便是引用赵武灵王实行胡服骑射改革的史绩。

50、　　五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

51、   一天，叶公正在午睡，屋外突然风雨大作，电闪雷鸣。叶公惊醒了，急忙起来关窗户，没想到这时真龙从窗户外探进头来，叶公顿时被吓得魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。叶公见无处可逃，吓得面如土色，瘫倒在地，不省人事。

52、柳毅拱拱手说：“你为人直爽，办事刚决明快，我很佩服。但婚姻之事，不好勉强。我是为救令侄女解脱苦难而来的。我要是这会儿娶了你侄女。人们也许会认为我是为娶其女而害其夫，名声也不好听。因此，不敢从命。”

53、▍来源：荔枝妈妈讲故事，这是一个播音系毕业的妈妈，和女儿一起读了上千本绘本，听好听的故事，陪着孩子入睡。

54、北魏时期，朝廷决定南征，急需将才，尚书李冲受命挑选将领，小官吏杨大眼要求率军出征。

55、“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，二龙乘云腾去上天，二龙未点眼者皆在。”

56、乾卦爻位到了上以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。在人事而言，便将有乐极生悲的现象。

57、后来，大将军张祚(前凉第七位君主)遣使者张兴强命宋纤为太子友。宋纤依然不从，张兴逼迫甚切，宋纤喟然叹曰：“德非庄生，才非干木，何敢稽停明命！”遂跟随张兴来到姑臧。张祚又遣太子泰和造访宋纤，宋纤称病不见，也不接受礼物。后来又升他为太子太傅。宋纤上疏请求张祚让自己告老还乡，颐养天年。张祚不允，宋纤于是就绝食而亡。

58、于是画龙点睛的这个成语就由此而产生了。“画龙点睛”是用“真龙飞天”来赞誉画家超卓的绘画技术，表现出来的是古代人民淳朴而丰富的传统智慧，象征着中华民族的悠久历史与瑰丽文化。而今天我们常常会说一篇文章或者发言的标题是“画龙点睛”，因为题目往往就高度概括显示了一篇文章或者发言的核心，主旨和主要情感。再比如我们学生在写作文的时候，老师常常希望大家可以在文章结尾的部分运用一些抒情、议论的语句来点明文章的中心，抒发情感，这样的语句也被称为“画龙点睛”之笔。

59、他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。