四书五经经典名句精心整理72句

四书五经经典名句

1、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)

2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(使内心震动，坚韧本性)，曾(增)益其所不能。《告子下》

3、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

4、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

5、译：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。(四书五经经典名句)。

6、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

7、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

8、译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。(四书五经经典名句)。

9、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

10、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。《礼记·学记》

11、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

12、　　故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

13、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

14、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《第三章》

15、与之类似的解读还有，认为它实际为男女在劳作中所做，这从“采”可来解读，采唐，采麦，采葑，这些都可能是对劳作的刻画，此时，男子与女子在田野间边干活边对唱，这个美女可能也是虚设的，可能不过是男子内心对恋爱的向往。

16、译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

17、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

18、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

19、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

20、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

21、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

22、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

23、　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

24、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

25、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

26、他人有心，予忖度之，巧言如簧，颜之厚矣。《诗经·小雅·巧言》

27、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

28、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

29、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

30、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

31、译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

32、释文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

33、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

34、译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

35、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

36、　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 《论语·述而》

38、　　见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。

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40、　　故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

41、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

43、译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

44、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

45、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

46、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

47、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

48、西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”，为士者必读之书。

49、译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

50、《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。"风"包括周南、召南、邶风、墉风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。"雅"包括小雅和大雅，共105篇。"雅"基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。"颂"包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

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52、以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。《吕氏春秋·尽数》

53、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。《第二章》

54、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

55、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》

56、　　君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。德者，本也；财者，末也。

57、译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

58、英文翻译EnglishInterpreter

59、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

60、王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

61、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

62、释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

63、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

64、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

65、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

66、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

67、　　致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

68、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

69、译：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

70、善之本在教,教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》

71、靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》