孟子名言最出名的句子精心整理87句

孟子名言最出名的句子

1、孟子(约公元前372年—公元前289年)，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，邹国(今山东邹城)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

2、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》

3、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

4、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》(孟子名言最出名的句子)。

5、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》

6、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

7、君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

8、保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

9、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

10、其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，

11、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”规：画圆的工具。矩：画方形的工具。不用圆规和角尺，就画不成圆形和方形图案。比喻做事要以纪律、规矩来约束，否则就做不好。

12、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

13、(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

14、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)

15、我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

16、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

17、(译文)孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”

18、子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

19、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

20、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

21、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

22、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。旨在告诉人们，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权

23、其交也以道，以接也以礼。——《孟子·万章章句下·第四节》

24、　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

25、(译文)孟子说：“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

26、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

27、①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。

28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章句上·第九节》

29、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

30、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

31、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (《孟子·离娄上》)

32、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

33、孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

34、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

35、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

36、先生之志则大矣，先生之号则不可。《孟子·告子下》。

37、“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。

38、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。

39、“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

40、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

41、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

42、有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。

43、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

44、※孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”(《孟子·尽心下》)

45、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

46、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

47、听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

48、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

49、不以规矩.不能成方圆。——《孟子·离娄上》

50、孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

51、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

52、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

53、孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”(《孟子·离娄下》)

54、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

55、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

56、出自《孟子·滕文公上》。干脑力劳动的人管理人，干体力劳动的人被人管理。

57、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

58、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

59、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

60、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

61、“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

62、出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。无固定的财产和收入等生活来源，仍能意志坚定，信心十足，只有有学问的人才能做到，而普通的贫民只要没有固定的财产，就不会有坚定的意志和信念。

63、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

64、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索

65、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

66、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

67、※谨庠(xiáng)序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王上》)

68、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

69、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

70、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

71、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

72、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

73、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

74、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

75、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

76、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》

77、①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

78、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

79、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

80、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

81、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

82、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？

83、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

84、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

85、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

86、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。