独善其身精心整理61句

独善其身

1、19)君子穷则独善其身，君子富则兼计天下。

2、(示例)：明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“～尽日安，何须千古名不朽。”

3、    所以不能不逼着自己冷静下来，尽管真的上火。

4、古时候，有个读书人，从小勤奋好学，晚睡早起，苦读十年寒窗，为的就是有朝一日能为朝廷所用，以尽他安世报国之心。不想当朝皇帝昏庸，宦官专权，官场行私舞弊，此人徒有满腹经纶一手文章却屡试不中。后来他便灰心厌世一蹶不振，言行放荡不羁，终日寻花宿柳以饮酒为乐。

5、生肖鼠11月运势｜生肖牛11月运势｜生肖虎11月运势｜生肖兔11月运势｜生肖龙11月运势｜生肖蛇11月运势｜生肖马11月运势｜生肖羊11月运势｜生肖猴11月运势｜生肖鸡11月运势｜生肖狗11月运势｜生肖猪11月运势

6、　　属狗：非常有防备之心，警惕性强　　属狗的人警惕性非常强，即使是身边的好友也一样，不会完全的放心松全盘透露自己的信息，在朋友的眼中，仿佛他们对任何人都有警惕性似的，有时候他们常常选择独善其身，拒绝参与他们不想参与的事情中去，属狗的人非常有防备之心。

7、急公好义　舍己为人　兼济天下　见义勇为　助人为乐　心怀天下

8、27)在这样一个行驶在惊涛骇浪中的世界巨轮上，每一个成员都强烈地感到不可能独善其身，不可能孤军奋战狂风恶浪，必须摒弃那种你死我活你输我赢你衰我兴你危我安的冷战思维和零和博弈，倡导和谐共处利益共享责任共担互利共赢的理念，携手合作，共建我们的地球家园。

9、曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

10、   自古也没有出现过真正兼济天下的人，更别说国家。

11、张君宝在武当山，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，孜孜不歇地修习觉远所授的《九阳真经》。他得觉远传授甚久，于这部《九阳真经》已记了十之五十余年间竟内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，悟出一套以柔克刚的拳理，随之他在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武学中阴阳互济的至理，终成为一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和《九阳真经》中所载相生相克的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。

12、也是因为有这样高远的品德和志向，才让他拥有海纳百川的广阔心胸，争取存同求异，团结一切可以团结的力量。因此，他不会排斥殷素素，视殷天正等一众明教高手为英豪。而他对张无忌的矫正，更是直接为后来的中土武林，教育出一位完成铸造抗元统一战线的武林至尊。

13、不过，张三丰的长情也印证着另一个金庸模式，那就是金庸在其小说里的爱情观，真爱必长情，且得不到的爱或者没结局的爱才是真爱。因为这样的爱情事例，在他作品中可谓随处可见。

14、乱世中谁又能独善其身，百姓更是忍饥挨饿，四处避难，苦不堪言。

15、    若是老师说这种话，让孩子听到，那就属实过分了。

16、　　属虎：愿意与人深交　　属虎的人有非常强的洞察力，他们非常善于观察周边一切人和事，事情逃不过他们的眼睛，阅人无数的属虎在心里有一座围墙，他们不愿意与人深交，很多事情都独善其身，仿佛对任何人都抱有警惕性，他们不相信任何人，只相信自己。

17、28)然而其州民彪悍,质直好义,土风醇厚,有先民之流,诸戎林立,异族独善其身,宗教信仰,生活方式各有不同,倚之部分为基地尚可,想统一难矣!

18、近义词有：自私自利洁身自好自得其乐逍遥自得

19、急公好义　舍己为人　兼济天下　见义勇为　助人为乐　心怀天下

20、　　孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

21、金庸笔下的张三丰，虽是道门领袖，但他的人生却实践了儒家一贯所推崇的处世思想。那就是“穷则独善其身，达则兼济天下”，并且是用实际行动将之诠释得淋漓尽致，前期独善其身，后期兼济天下。

22、10)乱世中谁又能独善其身,百姓更是忍饥挨饿,四处避难;苦不堪言。

23、 (例句)：独善其身的思想是要不得的，它是一种个人主义的处世哲学。

24、原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

25、(出自)：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。”

26、(语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义。

27、前期独善其身，后期兼济天下，概括了金庸对张三丰人生的侠义诠释

28、(解释)：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。

29、    老师看到我反馈的情况后表示很惊讶，解释了一下昨天班级学生学习和参加比赛情况，答应今天找孩子私下聊聊，争取尽快解决问题。

30、(解释)：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。

31、3)穷则独善其身,自己身单力薄,凌天昊也想不出他能做些什么。

32、反义词有：见义勇为助人为乐急公好义舍己为人

33、(出自)：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

34、(示例)：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

35、    原因是，聪哥输了以后，有别的同学笑话他，又听到老师说他这里不行那里不行，就知道讲话大声，于是一下受刺激了。

36、《尽心章句上》选自《孟子》。创作于战国时代。

37、这个方案富于创造性，独辟蹊径，很有魄力，因此他们都很喜欢。

38、14)古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

39、按照连载版小说最初的设定，金庸先生当年也估计是像电影《魔教教主》中那样的思路，想把张无忌创造成最终能与朱元璋双雄争霸，甚至是加个陈友谅三雄争霸的人物。毕竟凭借小时候继承他母亲聪明伶俐又富有心计的特点，长大后再练成神功的张无忌完全有可能成为一方霸主。但后来金庸笔风突变，硬是把长大后的张无忌，变成一个天性醇厚、以德报怨的心胸宽广之人，最终凭借他的盖世武功和这样的高尚品德，得以消除武林宿怨并统领天下英豪，铸成了抗元统一战线，继而推翻了元朝。从修订版小说开始，金庸先生更是直接删掉了表现张无忌小时候聪明且有心计的所有情节，以此来对应张无忌的醇厚天性。

40、(举例造句)： 独善其身尽日安，何须千古名不朽。★明·罗贯中《三国演义》第三十七回

41、26)古典的审美情趣和舞蹈自身的，让这些编舞者脱离更多的外力，在舞蹈自身书写当中，作品本身自圆其说，独善其身，但技术语言的焦点却也消解了散淡的随笔，诗意和忘却，在这个时代，成了幼稚的消费。

42、(解释)：保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

43、29)冷尚峰义正辞严神情有些激动,这是他刻意为之,都到了这时候啦,一个个还像泥塑木雕的呆板神偶,你以为大水冲来你还能独善其身?幼稚。

44、(出自)：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。”

45、一日，他正出入市井，忽见一位修鞋老者，人近花甲，仍然意气风发，一针一线认真缝鞋纳履。这时来了一个富人，依仗富贵贬低老者，修完鞋后执意让其将鞋上之污揩去，老者不从，此人便掷下一串铜钱复之，老者道，家有家道，行有行规，我等手艺岂是金钱所能贱买者。富人听后，悻悻而去。此幕为他看后大为震惊，一位花甲老人尚能受挫不惊，于乱世中独善其身，我这读圣贤书，破仁义卷的`人却这等模样岂不惭愧。从此以后，这人痛改前非洗心革面，重新研习起圣贤之文，邦国之道。平日里他便以卖字为生，闲时还帮人代书信，写黄疏，深得众人青睐。

46、独善其身，汉语成语。拼音是dúshànqíshēn，意思是原指独自修养身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。

47、 (出自)：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

48、    四年级的小孩，说话不经大脑，本也没多大恶意，可以忽略。

49、    政商之间、体制内外、消费、医患、教育、疫情防控......总是各执一词，相互怀疑，一抓一麻袋。

50、他是个独善其身的人，这样的事难道他会站出来主持公道吗?扩展资料近义词：

51、我倒不认为天要塌下来了，这是最坏的时期，也是最好的时期。对于腐而不朽的事物，确实是最坏的时期，但对于等待新生的事物，又却是最好的时期。你看森林之中的新生树种都是在腐木的身体里催生的，人也一样，旧人不死，新人如何出头？只不过这个死不一定是生理意义上的，而是精神上的罢了。境遇低谷期，最起码有几个好处是以往不可能有的。其一是精力，人们不用被工作追着，贫于奔命了，终于有时间可以静下来认真思考人生了；其二是环境，如果境遇是顺风顺水期，虽有诸多隐患，可有多少人能居安思危呢，这个时候要去变革，环境是不支持的，低谷期则不然，至少会出现有病乱投医的心理，变革阻力大大减少；其三是自身，环境好，明知自己有病也下不了决心去治，久拖成大病，逆境期则不然，不改就会死，改的决心就好下了。这三条是独善其身的外部条件，面对未来的不确定，改可能会灭，不改一定会灭，只要不想躺平等死，就一定会选择改变自己。如果能抓住这个千载难逢的机会，下决心做出放空吐故，建维纳新的空维抉择，机会就会向我们招手，万一成了，则可兼济天下，不成还能比这更差吗？

52、而除了张三丰侠之大者的大义形象，印证着金庸模式的角色塑造特点，并能跟郭靖萧峰等并称，成为他诠释侠义的代表人物，《倚天屠龙记》中张三丰的私人情感，也印证着金庸武侠中常见的爱情观，那就是真爱必长情，且得不到的爱或者没结局的爱才是真爱。

53、罪魁祸首当是古文的白话化。古文变白话，对推动国学经典平民化，产生了一定的促进作用，使研读国学经典不再是贵族士大夫的专利。但不可否认的是，随着古文俗话，也丧失了很多精华的东西，如“学习”、“锻炼”、“运动”等所有两个字的词，在古语中都包含阴阳两层含义，但在现代汉语白话中，都只取功利性的单一解释。学习只剩了学，锻炼只剩了练，运动只剩了动，凡此种种不一而足。从见性的角度看，也许恰恰丢失了的那一部分才是魂，学习的习字既有练习、实践之意，也有养成习惯之意；锻炼的锻字是锻造之意，也就是捶打、淬火，强化之意；运动的运字，有运气，运化，调理气息之意。学离开习，练离开锻，动离开运，你看是不是少了点意思？国学虽博大精深，但如果能从说文解字入手，是不是就容易让普通人理解与接受呢？

54、    刚才和聪哥聊天，他说老师已经找他聊过昨天的事，误会解除了。

55、可见，戏里戏外，听过他们故事的人都叹惜，而写他们俩故事的金庸先生，对他笔下这对曾经有缘无分的少男少女，对他们明显更是惋惜，毕竟殷素素的话，就是他的心里话。但是金老没办法，他不可能强行写他们两人在一起。就如王重阳不可能与林朝英在一起一样，张三丰跟王重阳都是历史真正存在，备受后人敬仰的人物，虽戏说却不能胡说，总不能无中生有，带有毁谤圣贤之嫌。而且情节的需要也不允许他这么写，不然哪会有后来的武当派和峨嵋派呢。

56、(示例)：《文汇报》1924：“雍小源独辟蹊径巧构思，研制成我国首创电液组合泵。”

57、他不是个独善其身的人，他把帮助别人排忧解难看做自己应尽的本分。

58、原文：孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。"曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"

59、©《梦圆江苑》编委会编辑 素材来源：自传  

60、(出处)：《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”