人性本善精心整理34句

人性本善

1、我们的制度，也就是这些规矩并不是制约权力的，反而都是服务于权力，去制约老百姓的，这就是“法制”。

2、“向善”理想成分多一些，“扬善”现实成分多一些；“向善”是积极的引导，“扬善”是严肃的警示。

3、道家重视后天的因果作用，善不是“性”，而是“伪”，是一个由恶变善的过程，“显善昭恶，劝戒后人”。(人性本善)。

4、一个富人天天晚上去夜总会，另外一个穷人一次夜总会也没去过，你说他们俩谁更想去？

5、但是，我们中国人的观念就是这么奇怪，事实呢？穷人也贪婪，甚至比富人更贪婪。

6、毕竟孟子被后人尊为仅次于孔子的”亚圣“，其地位和影响力都是不可估量的。所以很长一段时间以来，人性本善的观点占据了正统地位，

7、是的，传统经典我读得确实不多，因为往往读到一半就实在是读不下去了，就好像你第一次吃到了屎，非要把它吃完才能证明那是一坨屎吗？

8、在剖析人性的善与恶中，更加突出“伪”的意义，重视人伦教化修身之道，“化性起伪”，继而推崇“无为而为”理念，祈祷天地“太和”，所谓道生万物，德养万物，强调人品修养与阴阳平衡都应符合自然规律，坦言“我命在我不在天”，较之儒家人性本善或人性本恶之说更深刻、更有说服力，无疑为华夏文化中的德文化增添了厚实的一页。

9、1993年大专辩论赛，复旦大学持抽到反方观点“人性本恶”，复旦大学的辩手举出很多现实例子，证明人性的丑恶，而且明确指出，正是因为人性不善，所以才需要道德和法律来约束和教化。复旦大学的其中的一位辩手蒋昌建如今已是著名的主持人。

10、从小熟读《三字经》，开卷篇“人之初，性本善”，朦朦胧胧不甚理解，却以为是我们祖先留下的宝贵文化遗产。

11、孟子认为人性本善，他还列举了人之初具备的四种善心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。

12、孟子的性善论，并非只是夸夸其谈。孟子在它的一些著作中对”性善论“都有一定介绍。

13、中国古代思想家关于人性论的探讨主要围绕人性的本质、人性的品级层次、人性种类等问题展开，形成了具代表性的人性善恶理论、人性品级理论、两种人性理论，不仅成为中国传统修身文化的牢固基石，也为后世留下了一笔内容丰富的精神财富。

14、之所以能当领导，那心里装的肯定都是我们老百姓吧，这么好的领导肯定是君子吧？

15、荀子：“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”——《荀子荣辱》

16、他们做了全世界第一个人造可移植的肾脏和心脏。

17、告子言：性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流

18、我有幸被邀请参加了初二年级的模拟辩论赛，辩题为《人性本善还是本恶》。从两个方面表达自己强烈的感受：一是“事前”的，语文老师从一个章节的内容引申出一场辩论赛，这个出发点很高明；班级巧妙地布置成了一个比赛现场，观众、评委、计时器等等，功能和空间划分恰到好处。第二是“事中”的：学生做主持严肃中参杂了点幽默；语文老师在开场的背景铺垫把立意和现场的氛围自然的融合在了一起，结尾的点评既中肯又精准；选手的表现，虽然有几处接近垮掉的边缘，但都又逆转而上的惊艳了全场，完全超乎想象；李校长总结中提到孟子、荀子、普罗泰戈拉以及用德国的哲学家的话作为结语，把小年纪驾驭大话题的紧张感又平缓了下来。总而言之，从事前可以预见的安排，到事中即兴的表现都是完美的，竟然还是一周内挤出时间搞定的。

19、一个国家的规矩是皇上定的，全天下的人都要遵守，而皇上除外。

20、首先孟子认为，人之所以为人，而区别于其他动物，其主要原因就是人有“人性”，而这所谓的“人性”被孟子归结为仁、义、礼、智、信。

21、而这一点，深受“人性本善”思想影响的我们民族，最最缺失的就是契约精神。

22、你不要觉得你是什么君子？对不起，在基督教这里，任何一个人天生就不是什么好东西。

23、儒家肯定人性中“善”的存在，以礼乐仁义“向善”，让每一个人遵守外在的行为规范，以礼义去应对他人，投身社会，用外在的规矩准则来缔造世界的和谐；儒家在肯定人性中“恶”的存在，以弘道制恶“扬善”，提倡每一个人遵循内心的道德，听从自在的声音，不必有外在的任何刻意。

24、对人性的“扬善”与“向善”，虽两者目的相同，但对人性的把握不尽相同。“向善”看似积极，实为盲目乐观，“扬善”看似消极，却点到要害。

25、孟子：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”——《孟子告子章句上》

26、达尔文先生在其专著《进化论》中进一步强化人本自私的观点，自私的原因在于资源的稀缺和竞争无处不在，不自私的基因获得更少的繁殖机会，被进化无情淘汰，自然，我们是自私人的后代，会有自私的本质。

27、社会地位的高低，社会财富的多少都不能代表道德水准有多高，必须得用制度约束，也就是“他律治国”。

28、“人性本善”最早由孟子提出。他曾劝导滕国太子滕文公，希望他能做尧舜那样的圣人。这话一说出来，滕文公没什么信心，觉得把自己和尧舜那样的圣人相提并论十分惶恐。

29、在我们小学的时候，三字经里面讲到过一句话人之初、性本善。那时年少，不曾对之有过怀疑。

30、如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性 —富兰克林

31、同样的问题依然存在于今日，美国社会曾做过调查：如果可以隐形，最想做什么事？结果受访的民众，高达百分之八十都说要抢银行。大家都觉得能从银行抢些钱，然后逍遥法外，这一生变没有烦恼了，这样简单的想法就是人性。

32、杨正旭老师 https://www.zhengfaxuexi.com/zjdz/gs/gshtm

33、话题说到这貌似已经偏离了辩论这件事儿，不过我觉得在生活当中辨别清楚哪些问题是用科学的方法，哪些是用形而上的方法，还是很有必要的。科学的方法就摆在那，天赋和兴趣不同，涉猎的领域和深度也会不同，但每个人都应该在面对人生问题当中具备形而上的能力。是善，是恶还是我们看作善、恶，是完全不同的，后者更容易运用更高的观点来解决实际的问题；关于这一点，辩论当中同学们都提到了一些办法，比如说我们要完善法律，要发展教育等等，这些都是基于我们把人看作什么？而不是明确人”是“什么，人若是善的，就不需要法律，人若是恶的，教育也没有什么意义。如果是家长，孩子任何表现出来的行为问题，都应该反思家长自身的问题，这未必科学，但这样想也没什么不对的；再比如说老师，把有些孩子看成是不可救药的坏蛋，就是一个”事实“的方式，把所有的学生都看作是发展中的人，坚信自己可以找到更好的方法改变学生，就是一种形而上的态度和方法，如此更容易让人获得幸福感。