歌德简介个人资料精心整理51句

歌德简介个人资料

1、    根据罗曼·罗兰的看法，歌德对当时的音乐不满，主要来自三个方面：第他反对文艺创作中的所谓“过度”。歌德作为古典文学的代表是主张“限制”和“规则”的，他在一首大约写在一八○○年的十四行诗中写道：   　(歌德简介个人资料)。

2、但丁·阿利基耶里(公元1265年－公元1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之以长诗《神曲》(原名《喜剧》)而闻名；

3、    罗曼·罗兰说：“有什么希奇呢？他在一八三○年仍是那个许多年以前曾经在年青时候听过那七岁的莫扎特弹奏的人，他来自黄金时代的遥远处。他那器官感受并不能和他的智力演进得一样快。”这些话把问题所在讲得透澈，但同时也提出了另一个问题：歌德的耳朵听不惯体现当时时代精神的音乐，但他明澈的思想不仅把握了时代的本质，而且还高瞻远瞩看清了历史发展的趋向。从这样的事实中，是否可以得出看法：那感受音乐的器官比进行思维的器官要保守些，从此也显露了音乐艺术的特殊性呢？

4、    诚然，贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，他对歌德当面进行了批评；但是，这件事未曾影响他对歌德的崇敬。人们在他晚年全聋时用的谈话册中发现，他不许别人用轻蔑的口吻谈论歌德；一八二二年他对人表示：为了歌德，他情愿“牺牲十次性命”。

5、　　歌德晚年的创作极其丰富 ，重要的如自传性作品 《诗与真》、《意大利游记》、长篇小说《亲和力》和《威廉·麦斯特的漫游时代》，抒情诗集《西方和东方的合集》，逝世前不久，又完成了《浮士德》第二部。这些作品表现了歌德重视实践、肯定为人类幸福而劳动的思想，说明他思想中的积极因素比前一时期有所增长。 《浮士德》第二部的完成尤其突出的表现了歌德晚年思想上和艺术上的新发展。

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7、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在《摩罗诗力说》(1908年2月)称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

8、    第歌德嫌当时的音乐音响太大。歌德听门德尔松在钢琴上演奏贝多芬的第五交响曲时，就受不了它巨大的音响。罗曼·罗兰想象，如果这交响曲由整个乐队演奏起来，歌德会捂着耳朵逃走。这里的问题不简单是歌德的耳朵仅仅在生理上受不了新兴的浪漫派作曲家乐曲的巨大音响问题；这里牵涉到的是歌德音乐欣赏的趣味问题。罗曼·罗兰指出一个有趣但也富有含义的事实：歌德十四岁在法兰克福听七岁神童莫扎特的演奏(一七六三)，八十一岁在魏玛家中将十二岁的克拉拉·维克(后来的舒曼夫人)抱上凳子，听这位女神童的演奏，在这两次钢琴演奏中间隔了六十七年的时间，然而音乐在这六十七年中经历了多少变迁啊！

9、意思：人并不是靠出生来决定拥有的财富，努力学习，学习到的知识总是自己的财富，任何人也夺不走的。

10、冬天来了，天气越来越冷了，花草都枯了，一片荒凉。他看到了因爱恋绿蒂而丢了工作并发疯的青年，不禁惊愕。后来得知那位被解雇的农夫杀了人，维特很是同情，想要救他，竭尽全力为他辩护，结果遭到法官的反对。

11、《陶里斯的伊菲格尼亚》(戏剧)，散文版1779年，1787年复印

12、    他同样听不惯的贝多芬并不属于浪漫派，音乐史家一般认为贝多芬是“维也纳古典乐派”的代表之但歌德也把他看作“新技术家”，并把他的音乐与浪漫派艺术相提并论，对它产生同样的反感。这便是问题的症结所在。

13、席勒《强盗》——《强盗》一剧的主人公就是一个典型的狂飙突进青年形象。他不满于专制与格局并存的社会现状，却由无力改变。他追求自由，对当时的社会提出挑战，是典型的叛逆者，最后却只能悲剧收场。

14、在课堂上，每当老师提出一个语法问题，我总能第一时间回答。因此，我被老师称为来自中国的“语法专家”。但是，在这两周的课程中，我发现，语言学习不能只注重语法。我们班上有位50多岁的荷兰学员，学习劲头丝毫不比年轻人逊色。和中国学生狂做语法题不同的是，这位荷兰大妈通过大量阅读小说和杂志学习德语。她每天下课时总是用Kindle阅读德语电子书，午休时在学校图书馆翻阅相关书籍。在后面几天的学习中，我发现，欧洲人学语言，不是通过单一的课堂学习习得，而是通过阅读小说、旅行、出国实习或者做一些志愿者的项目，在与当地人的日常交流中习得一门语言。这种在自然语境下的语言学习，会比以考试为目的的学习更为有效。

15、母亲常常把他放在自己的膝头，讲述各种各样有趣的故事给他听。母亲的语言表达能力很强，言辞新奇而丰富，歌德常常听得如醉如痴。也许正是传承了母亲的这种才能，歌德成年以后母亲仍是跟他像朋友般共同探讨问题。

16、莱辛——(1722 — 115)德国启蒙运动时期剧作家、美学家、文艺批评家。作为启蒙主义思想家，莱辛批判虚伪的宫廷风格和“虔诚”的情感，用人道主义、浪漫主义取代已陷于僵死、衰落的古典主义。主张天才与艺术创造的完美结合，反对艺术创作中的固有的模式的限制。莱辛处于古典主义向浪漫主义的转折点，将启蒙运动推向高潮。其美学思想预示了即将到来的浪漫主义美学与萌芽和蓬勃发展。

17、   启蒙运动文学强调理性，狂飙突进追求打破形式，而古典文学讲究：

18、《论色彩学》(科学论文)，1810年

19、作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。

20、安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。

21、读书会简介：设置各类音乐史问题，通过分享相关资料带动交流，用音乐理解西方文明，让即便是不识谱的普通乐迷也可以通过阅读理解西方音乐发展过程。我们会通过布置阅读思考题带动阅读：示例如下：请阅读：朗多米尔《西方音乐史》第11-13章，思考并回答以下问题：为何交响曲诞生于德国？古典奏鸣曲是如何确立的？并简述其特征。海顿、莫扎特、贝多芬，分别诞生于哪年，哪年逝世？哪位英国国王问海顿，你写了这么多作品，海顿回答说：是很多，但大都是垃圾。海顿有哪两部声乐作品？莫扎特周游欧洲列国的时候，在哪个城市差点夭折？莫扎特哪部作品被约瑟夫二世评价说：这不是我们能接受的作品，音符忒多了。贝多芬同时代人说贝多芬是莎士比亚笔下的哪位戏剧人物？贝多芬哪首钢琴奏鸣曲第一乐章的标题是：理智与情感的对话？贝多芬临终之前，还计划创作哪些作品？

22、(2)vonGoethe,J.W.(2013).浮士德(译文名著精选)(ChineseEdition)(ChunqiQian,Trans.;1sted.).上海译文出版社.

23、    因而他对不讲究形式，任凭幻想驰骋、感情泛滥的浪漫主义创作是不以为然的。歌德不欣赏舒柏特为他的叙事谣曲《魔王》谱的歌曲。据罗曼·罗兰分析：在歌德看来，他写的《魔王》不过是一首朴质无华的浣衣曲；而舒柏特在音乐中用风声、马蹄大肆渲染，烘托出一幅与诗人原旨不合的图画。这种渲染便是遭到歌德反对的艺术上的“过度”。但是，在我们看来，这种浪漫主义的渲染，不过是音乐上反映的浪漫主义想象而已。任何艺术家，包括象巴赫、亨德尔这样的作曲家都不可能不在自己的创作中运用这种艺术想象。具有讽刺意味的是歌德在自己的《浮士德》创作中所运用的浪漫主义想象超过了一切浪漫主义艺术家。更具有讽刺意味的是：正是歌德的这部《浮士德》哺育了一整代年轻的浪漫主义作家；它被他们奉为艺术上的圭臬，成了他们(包括浪漫主义音乐家)创作的灵感泉源。可以这样说，如果歌德将浪漫主义当作艺术创作方法来反对，他就不可避免地反对了自己。

24、镜头面前、聚光灯下、摄影棚中，黄渤跟大多数人一样，接触过形形色色的人，但无论是谁、无论关系深浅、无论距离远近，他们对黄渤的评价都是正面而积极的，这在靠形象吃饭的演艺界，简直堪称奇迹。

25、   第二部写到浮士德来到神圣罗马帝国的种种经历，其中包括他的几次重大的追求和幻灭：一次是追求功名利禄，却落得与皇帝的弄臣为伍；另一次是追求古典美人海伦，结果让海伦化轻烟而散；最后，他重新振作，试图筑堤拦海，却不幸已届百岁高龄，双目失明，命不久矣。

26、本次游学，学习时间不长，但也在学习之余，感受到了德国人严谨高效的工作作风、亲近自然的生活方式以及优雅从容的独特气质。在这14天生活中，没有淘宝，没有外卖，没有商圈，只有美景和德语相伴。工作多年后，重返校园，专注于学习，让我找到了内心深处久违的宁静。感觉整个人从日常琐事中解放出来，出国前的工作压力和各种焦虑一扫而空。近年来，中国经济的高速发展，让我们的生活水平和西方国家不断缩小差距，甚至可以说，上海生活的便捷程度超过了德国。但是，当我们身处高速发展和激烈竞争的环境中，是不是也该偶尔放慢脚步，去感受一下不同文化带给我们的全新体验呢？

27、中国人民大学德语语言文学专业，德语专主要教授BB2及歌德证书备考课程，了解考试特征和考试要求，在研究考试相关知识和信息的同时，总结出系统的考试解题思路和技巧。

28、   完成《浮士德》全部创作的那年，1832年3月，歌德以83岁高龄离开人世。根据歌德的遗言，他被安葬在魏玛宫廷小教堂里，他的好友席勒旁。

29、本书有别于教科书，也不同于专著，其特点是：既面向学者，也面向大众；或梳理人类对某些事物的认知发展，或提出各种假说和未来探索方向；既是知识的传播，更是智慧的分享。

30、《少年维特之烦恼》(书信体小说)，1774年，第2版，1787年

31、 歌德所说的中国传奇，名叫《好逑传》(又名《侠义风月传》)。据考证，这本书1761出版了英译本，书名译作《恩爱夫妻》，后来又有了德文、法文译本。

32、    德语文学的古典时期一般指“魏玛古典文学”(WeimarerKlassik)，起于1786年歌德第一次开启意大利之行，止于1805年席勒逝世。歌德与席勒紧密合作，创作了大量传世之作，创造了德语文学的繁荣期。

33、本书为读者讲述了隐藏在37道食物背后的爱情故事。

34、歌德《少年维特之烦恼》——小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

35、语言学习馆位于广州图书馆南6楼，是存储各类语言学习资料的特色主题馆。现有馆藏7万余册/件，为读者提供语言类音像资料、书籍、期刊以及语言学习数据库等。

36、    伟大的音乐是伟大时代的产物。贝多芬能为他的时代写下辉煌的乐章，是因为他在艺术上敢于创新，艺术创新使他充分表现出了他所处的伟大时代的脉搏和精神；而这种创新又与那些脱离民族传统、盲目标新立异的所谓“创新”毫无共同之处，贝多芬首先是在继承了本民族优秀音乐遗产的基础上发展创新的。正因为这样，贝多芬的音乐才能成为不朽的艺术，这种艺术尽管得不到歌德的理解和喜爱，但仍然受到人民的欢迎，成为全世界人民共同的艺术财富。

37、他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。1776年开始为魏玛公国服务。1831年完成《浮士德》，翌年在魏玛去世。

38、本书目标阅读人群广泛，兼具故事性、实用性和研究价值。

39、 但丁的作品中包含伦理思想、法律思想和政治思想：

40、迈克尔·舒马赫(MichaelSchumacher)，1969年1月3日出生于许尔特，德国一级方程式赛车车手，现代最伟大的F1车手之在他头16年的职业生涯中，几乎刷新了每一项纪录。总共赢得7次总冠军，亦曾是唯一赢得总冠军的德国车手(后被德国车手塞巴斯蒂安·维特尔于2010年刷新)。

41、这次运动具有强烈的叛逆性和反抗性，对德国的社会现状的改善和民族文学的发展都产生了深远的影响。而《少年维特之烦恼》正是受这次运动精神的影响，在作品中极大的表现了具有时代性的狂热突进精神。

42、    1775年，歌德去魏玛宫廷任职，这标志着歌德脱离了狂飙突进运动，也标志着歌德青年时代结束了。

43、他的作品被翻译成48种语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。

44、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德《歌德名言 》

45、扩展资料约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。

46、读书会简介：通过阅读多种钢琴家谈艺录，一起聆听、交流钢琴家们的精湛艺术造诣；我们会通过布置阅读思考题带动阅读：示例如下：a、《阿劳谈艺录》——阅读阿劳师从克劳泽的故事，第38-47页；思考题：阿劳的老师管弹琴“干干巴巴、麻麻赖赖，一点也不圆润”叫什么(答案是一个单词)阿劳的老师克劳泽最佩服哪位钢琴家？谈谈阅读这个部分的感受。b、《涅高兹谈艺录》——阅读《涅高兹谈艺录》自传部分，第4到28页；思考题：第19页，涅高兹批评了哪位钢琴家的演奏艺术？为何批评？1933年，全苏音乐演奏家大师，谁夺得了钢琴比赛冠军？涅高兹为何晚年的教学重点不是一对一钢琴课？

47、   正是这样一种决心，使他们在各自心中，产生出一种强烈的愿望和迫切需要，与一个同自己具有相同理想的人一起合作，交流思想，相互切磋。这是这种愿望和需要使这两位本来互不来往的文坛巨人走到一起。

48、歌德菲尔幼儿园位于怀化鹤城区中心地带，占地面积6700平方米，总建筑面积3576平方米。幼儿园设有早教、万能工匠教室、国学室、美术室，绘本馆、舞蹈室，亲子体验馆、运动场、游乐场等营造出更具国际化的成长空间，让孩子能在“艺术蒙养、礼乐未来”的环境中健康成长。歌德菲尔幼儿园将采用常规教育、礼仪教育、艺术教育、体格教育、养成教育于-体的新模式，融合优美的森林系新古典主义美学环境，为学龄前儿童提供汲取中西方文化艺术教育精髓的一流学习环境，培养孩子独立，健全、乐观、的核心人格。通过“蒙养、乐养、慢养”的教育理念，让未来参与全球化竞争的孩子赢在起跑线上。

49、正如本论文所展现的，在其神学思想发展道路上，巴特曾多次饶有兴趣、且颇有强度地关注过歌德，对歌德的态度也相应地有过多次转变。1906-1907年冬季学期，著名教会史家哈纳克(AdolfHarnack)将巴特引入歌德的思想世界，但巴特当时对歌德的兴趣还停留于博雅阅读的阶段。1909-1911年，巴特逐渐收集四十卷本《歌德作品全集》，并加以深入研读。在1910年关于基督教信仰和历史的同名论文中，巴特将歌德理解为相对于耶稣的、在基督教以外的对应者、上帝在人类历史中的启示典范；通过歌德、及其作品，上帝也对人说话，并且对人发生作用。在其神学发展的转折时期(1914-1918年)，巴特找到布鲁姆哈特(ChristophBlumhardt)这样的“先知”；尽管如此，歌德仍是其神学思考的一位重要陪伴者。借着歌德思想的帮助，巴特明确了对战争的神学态度、及其神学的新取向。在1918年的《罗马书注释》第一版中，巴特为歌德矗立了一座纪念碑，他将歌德的诗文当作先知性的表述，对其征引的次数仅次于路德和加尔文；尤其是他在正式前言中对歌德的征引，堪称全本注释的解释学前提和纲要。在1919年的著名演讲《社会中的基督徒》中，巴特从上帝国的三一角度(创造的自然王国、救赎的恩典王国、完全的荣耀王国)出发，阐述基督徒在社会中的“祭司般的运动”，从中表现出对歌德、及其人文主义的一种辩证态度。与以往的尊敬态度不同，巴特在此展现出一种比歌德更为高明的姿态。在1921年写就的《罗马书注释》第二版中，对巴特而言，歌德成为顺带提及的“任意一位作家”。自此直到1932年，巴特甚少关注歌德。1932年，巴特神学发生转向，进入“基督论的专注”，由此赢得一种对歌德的“新关系”，开始偶尔关注歌德的作品。此外，由于对莫扎特的兴趣，也由于其自身的黄昏恋，晚年巴特再次开始阅读歌德。

50、即使像莎士比亚这样被称作“独一无二的伟大大师”级的人物，歌德也在更大程度上把他的成就归功于伟大而雄强的时代。他在《谈话录》说：“莎士比亚的许多天才奇迹多少还是人力所能达到的，有不少要归功于他那个时代的那股强有力的创作风气。”比起个人的天资禀赋来，歌德对时代环境和群体积累显然更看重些。