陶渊明的诗句的名句精心整理65句

陶渊明的诗句的名句

1、其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。

2、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——《归来去兮辞 》(陶渊明的诗句的名句)。

3、种感觉又是他生命的源泉。与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。陶渊明的诗句赏析余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多。辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。(陶渊明的诗句的名句)。

4、在陶渊明那个时代，还没有烟草、咖啡之类的精神兴奋剂，人们只能借助于酒来调节自己的情感。陶渊明的许多代表作品，如《归去来兮辞》，《五柳先生传》，《饮酒诗二十首》等，都舒发了对酒的眷恋，或酒后有感而作。

5、此句出自《陶渊明集》，还没有说话心就已经醉了，不用再喝酒了。比喻友人知己相逢，心中无比高兴的意思。

6、译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

7、徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。

8、落地为兄弟，何必骨肉亲。——《杂诗十二首》

9、掩泪汛东逝，顺流追时迁。日没星与昴，势翳西山颠。

10、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

11、作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。

12、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

13、李白那种“安能催眉折腰侍权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。杜甫在安史之乱之后，过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己，他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：宽心应是酒，谴兴莫过诗。

14、这一句出自《饮酒·其五》，作者不愿随波逐流，坚决摆脱仕途中的烦恼，于是便绝进弃世，回归田园。这首诗就是作者生活于僻静之地，心中没有名利之争、唯有田园之乐，于是烦忧皆忘，超尘脱俗。附录原诗：

15、文如其人，陶渊明高尚的人品，正如它的不朽诗篇一样，因为酒而大放异彩。本文力求用最简练的文字，诠释陶渊明的酒诗酒辞。

16、重阳后菊花宋范成大过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。恰如退士垂车后，势利交亲不到门。

17、旧摘人频异，轻香酒暂随。菊花唐吴履垒粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

18、此句出自陶渊明的《饮酒•其八》，全诗为：“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁尘羁。”

19、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》

20、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。

21、今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。译文：偏僻的居处少有人事应酬之类的琐事，有时竟忘记了一年四季的轮回变化。

22、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

23、通过自问自答，给出了上面问题的答案：我为什么能做到呢？因为我的心远了，因为我的心远离了名利场，所以就算生活在喧闹的世间，就算车马喧闹之声还存在，但我的心已经感受不到了。这如道家哲学思想中的"小隐在山林，大隐于市朝"一样，隐居在山林里，如果心静不下来，摆脱不了名利的诱惑，那就是形式上的隐居；但如果能做到物我两忘，即使在朝堂上、市井中，也照样能获得宁静和自有，这是在精神上摆脱了世俗环境的干扰后产生的感受。

24、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

25、　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

26、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。  徒设在昔心，良辰讵可待。  

27、译文：幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。

28、再细味“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”作者用晨兴和带月对举，营造了一个非常恬美的意境。清晨空气清新、阳光充足，诗人弯腰劳作；傍晚夕阳晚照、月色朦胧，诗人荷锄而归，完全是一幅典型的劳动画面。

29、前当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

30、在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。

31、泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的

32、俯仰终宇宙，不乐复何如？ 盛年不重来，一日再难晨。及时当勉励，岁月不待人。

33、陶渊明的一生与酒有不解之缘，酒是他生活的需求，酒是他生活的留恋。陶渊明离开我们快1600年了，在那个物质生活非常贫乏的年代，人们过着日出而耕，日落而息的生活，特别是陶渊明从争权夺利、勾心斗角的官场辞职归隐，住在山远地偏的乡村，只有酒，能使他解忧，能使他消愁，能使他兴奋，能使他舒适。

34、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

35、荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

36、“泛览《周王传》，流观《山海》图”这是好读书的

37、东晋元熙二年(420)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。

38、——《饮酒·其五》山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》结庐在人境，而无车马喧。

39、借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言∶“死殁无复馀”.

40、情通万里外，形迹滞江山.君其爱体素，来会在何来？

41、徘徊丘陇间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.

42、日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。

43、　　芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

44、盛年不重来，一日难再晨。(东晋·陶渊明·杂诗)

45、这首诗是田园诗的代表作之描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。

46、门前执手时，何意尔先倾！在数竟未免，为山不及成。慈母沈哀疚，二胤数龄。

47、两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。

48、译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

49、茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵

50、很显然，陶渊明的“志”与一般人的“志”不同，不在于荣华富贵、加官进爵，而在于寄情山水，追求精神自由。

51、陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。

52、结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏——陶渊明

53、严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。

54、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

55、淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉

56、〈九日闲居并序〉诗，以寄情怀：「余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言：世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾！尘爵耻虚罍，寒华徒自荣；敛襟独闲谣，缅焉起深情。栖迟固多娱，淹留岂无成。」咏菊的诗句采菊东篱下(饮酒诗二十首其五)晋陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

57、暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.

58、怀此贞秀姿，卓为霜下杰。」〈饮酒？？五〉中，因采菊而入忘我之境：「结卢在人境，而无车马喧。

59、丈夫志四海，我愿不知老。——《杂诗十二首其四》

60、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

61、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

62、第3次课：2021年3月27日—28日，北京大学

63、忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，里面没有别的树，鲜花青草鲜嫩肥美，坠落的桃花纷繁杂乱。

64、陶渊明不但诗名鼎盛，其散文成就也极高。《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，均是千古名篇。