季羡林名言精心整理99句

季羡林名言

1、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》(季羡林名言)。

2、　　一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第人与大自然的关系；第人与人的关系，包括家庭关系在内；第个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

3、革命先行者孙中山说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”

4、读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。孟德斯鸠

5、每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更离开畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书。

6、　　对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

7、有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

8、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿

9、一旦当我懂得了珍惜的时候，本该珍惜的东西早已悄悄从这个世界溜走了。

10、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

11、　　“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

12、　　“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”

13、“论人生，世故又天真；论世相，幽默又犀利。”在翻阅和书写的同时，不仅能看到季羡林先生过去的题字书法作品、藏书票等内文插图，还将在不经意间读到这位睿智老人的人生妙语，采撷“思想珍珠”。

14、——马克思我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。——毛泽东天下兴亡，匹夫有责。

15、　　对待一切善良的人，不管是家属，还是兄弟姐妹，都就应有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

16、　　5) 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

17、时光流逝，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。季羡林

18、对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子。我的心当然也不会例外。我自认为是一个颇为敏感的人，我这一面心镜，虽不敢说是纤毫必显，然确实并不迟钝。我相信，我的镜子照出了20世纪长达九十年的真实情况，是完全可以依赖的。

19、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。

20、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。朱熹

21、才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。

22、对人来说，世界是一片暗夜，每小我必须给自己照亮途径。

23、　　每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

24、可是，这只蝴蝶的身躯臃肿，因为它的挣扎还不够，所以翅膀与身体相比显得干瘪，根本飞不起来，不久就死去了。

25、如他所说：“一个人既然立下大志做一件事情，于是就苦干、实干、巧干。但是什么时候才能成功呢？对于这个问题大可以不必过分考虑。只要努力干下去，而方法又对头，干得火候够了，成功自然就会到你身边来。”

26、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向

27、——冰心僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游每一个d员干部，都应当与人民同甘苦、共命运。

28、如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。

29、不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。英国谚语

30、——季羡林谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅科学没有国界，科学家却有国界。

31、0如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。

32、　　9) 天下⽆不是的⽗母；世间最难得者兄弟。——《联璧》

33、《季羡林谈佛》讲述了佛教在印度的形成及发展状况，原始佛教的历史起源及语言问题，佛教传入中国及佛教的本土化，中国和印度在佛教方面的相互学习和彼此交流。

34、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨

35、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根

36、能正确认识这一点是十分重要重要的。如果你通过勤奋努力和艰苦跋涉，在人生之旅，已经走到一定高度了，或者已经站在一座山顶，前方的路对你而言，依然是从零开始。假如你是失败者，在向人生目标攀登时，不慎跌入谷底，只要一息尚存，你还须爬起来从零攀登。

37、归去来兮。——华罗庚平生爱国不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。

38、季老的背影已渐渐远去，岁月依旧奢侈地流逝，古老的文明依旧传承。然，季羡林先生宏大的精神世界，他所创造出中国文学的又一深度及他“君子泰而不骄”的品性却如同镌刻进了中华的灵魂般与中华民族同在。

39、佛教最初的教义比较简单，无非是四圣谛，八正道，十二因缘。用另外一种说法是三法印或三共相(sāmānyalaksana)：苦，无常，无我。佛教讲因缘，讲因果，符合商人资本产生利润的心理。修习方式是个人努力，求得解脱，又投合个体劳动者的心理状态，容易接受。大商人也支持，譬如给孤独长者，他们自己并不想成佛，社会不断进化，人创造的宗教也必须跟着变化。

40、他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

41、在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。——萨克雷(《名利场》

42、过去我以为坏人是可以变好的，但是经过如此长的时间，我最终发现，恶人永远是恶人。

43、　　你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

44、《泰山颂》诗文是：巍巍岱宗，众山之巅。雄踞神州，上接九天。吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。

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46、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。

47、我们都要感激那个沧海，它在另一方面教育了我们。

48、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。赫尔岑

49、我喜欢的人约略是这样的：质朴、淳厚、诚恳、平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑自己的利益，而是能多为别人考虑；关键是一个"真"字，是性情中人。

50、　　“我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”

51、对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。应尽便须尽，无复独多虑。《长寿之道》

52、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——季羡林《五卷书》

53、马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁明而死，不默而生。”

54、时间是毫不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！

55、　　每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。因此我说，不完满才是人生。

56、　根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

57、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

58、任何人也没有发明，人与人的交往不过是一些空口说，一些言之无物的空口说，谁也不懂得谁，谁也不想去懂得谁。

59、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。

60、走在一条开满桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似锦。

61、　　对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

62、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

63、　　西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做兄弟姐妹，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”滕州生活网

64、有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。高尔基

65、他曾说：“泰山的博大壮美和特有的文化内涵能激励人生、启迪人生，培养崇高的人生境界。”《泰山颂》诗文是：巍巍岱宗，众山之巅。

66、弄不清印度文化、印度佛教，就弄不清我们自己的家底。世界宗教的发展是有共同规律的。这个规律可以用如下的方式来表述：用越来越少的努力(劳动)得到越来越大的宗教满足。公元前6世纪至前5世纪在印度历史上是一个非常重要的时期，有点像中国的春秋战国时代。当时百家争鸣，思想界空前活跃。其背后隐藏着生产方式的一场剧烈变化。专就意识形态来说，大体上可以分为东西两大体系。借用古代希腊旅行家麦伽赛因斯(Megasthenes)使用过的两个词儿，西方的叫婆罗门体系，东方的叫沙门体系。外来的雅利安人最早到的是印度西部旁遮普(五河)一带。婆罗门思想体系就是在这个基础上形成的。他们从西方向东方扩张，到了古代叫做摩揭陀的一带地方(今天的北方邦一带)，同东方原有的居民相混。在这个基础上产生出来了沙门思想体系。两个思想体系各有特点。婆罗门思想体系的特点约略可以归纳为以下各点：崇信吠陀天启，坚持种姓制度，婆罗门至上，提倡祭祀，信仰多神中的一神，哲学思想主张梵我合一。雅利安人最初看世界上一切都是美好的，并没有悲观思想，这种思想是后来渗入的。婆罗门不主张苦行，他们基本上是入世的。兴起比较晚的人生四阶段论，也是在尽上了人生职责之后才林栖遁世。沙门思想体系完全有另外一套内容。沙门运动是一种遁世的苦行的运动，是现实主义的、多元论的、无神论的，反对种姓制度。苦行的概念不是从西方婆罗门那里传来的，而是受了东方原已存在的苦行部派的影响。否定自我，主张非暴力(ahimsā)，相信轮回业报，也可以说是沙门体系的特点。从上面简短的介绍中也可以看出，这两个思想体系，尽管有时难免有一些相互渗透、相互影响，从本质上来看，是根本对立的。

67、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。 

68、　　就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。

69、◆坚忍是蜕变这个故事或许能让人从中领悟出点什么。

70、　　根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

71、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。培根

72、反省是一面莹澈的镜子，他可以照见心灵上的污点。高尔基

73、最重要的改变是在修习方式方面。小乘是“自了汉”，想解脱必须出家。出家人既不能生产物质产品，也不能生产人。长此以往，社会将无法继续存在，人类也将灭亡。大乘逐渐改变这个弊端。想解脱——涅槃或者成佛，不必用上那样大的力量。你只需膜拜，或口诵佛号等等，就能达到目的。小乘功德(punya)要靠自己去积累，甚至累世积累；大乘功德可以转让(transferofmerit)。这样一来，一方面能满足宗教需要，一方面又与物质生产不矛盾。此时居士也改变了过去的情况。他们自己除了出钱支持僧伽外，自己也想成佛，也来说法，维摩诘是一个最典型的例子，他与小乘时期的给孤独长者形成鲜明的对照。这就是所谓“居士佛教”(LaymanBuddhism)，是大乘的一大特点。这样不但物质生产的问题解决了，连人的生产的问题也解决了，居士可以在家结婚。

74、　　根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

75、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

76、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

77、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。富兰克林

78、0对什么事情都不嘀咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑”。

79、季老，您一路走好。关于季羡林歌颂祖国母亲的诗歌泰山颂

80、书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。高尔基

81、　　每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

82、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹

83、我把大乘分为原始大乘(primitivemahāyāna)与古典大乘(classicalmahāyāna)两个阶段。

84、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。——薄伽丘《苔塞伊达》

85、　　我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国爱乡爱人类爱自然爱儿童，爱一切完美的东西。

86、0影响我一生的四句话，分别是陈寅恪所言：“独立之精神，自由之思想”；胡适所言：“大胆假设，小心求证”；梁漱溟所言：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”；马寅初所言：“宁为玉碎，不为瓦全，宁鸣而死，不默而生。”

87、“假话全不说”是做人的道德底线，“真话不全说”是人生处世的智慧和技巧。

88、如果她还在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。

89、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。鲁巴金

90、　　现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

91、于是，他拿起剪刀把蛹剪开，帮助蝴蝶脱蛹而出。

92、0每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

93、一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！

94、爱因斯坦从小明志，他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。

95、他的高山景行让在世俗中挣扎的我们难以望其项背。斯人已逝，生者已矣。

96、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——荷马《伊利亚特》

97、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。培根

98、有时刻一小我只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。