格言联璧出自精心整理73句

格言联璧出自

1、比丘说：“我本来是想保住鹅的性命，没想到它还是被你打死了。要是鹅不死，你打死我也不会说。”(格言联璧出自)。

2、　　浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉

3、一位比丘出门乞食，来到了穿珠人家。正当穿珠师为比丘取食的时候，走过来一只鹅。它看见地上有颗珠子，颜色发红，立马吞进了肚子里。(格言联璧出自)。

4、任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。 

5、　　人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣，然而生意未尝不在也，疏之而

6、　　问消息于蓍龟，疑团空结；祈福祉于奥灶，奢想徒劳。

7、 “为善最乐，读书便佳”是《格言联璧》中的名句。“为善最乐”一语出自《后汉书》：

8、　　上士忘名，中士立名，下士窃名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。

9、自我修炼以清心为目标，处世以谨言慎行为先。

10、　　读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。

11、　　古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。

12、　　只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精；不然，众论淆之而必疑。只有一

13、解释：有没曾阅读过的书，没有不可对人说的事。

14、　　到处伛偻，笑伊首何仇于天？何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于

15、把握念头不胡思乱想，现於身体不可胡作妄为，口不可轻言妄谈，善护三业，就是君子主敬存诚的下手处；内心不欺骗自己，对外不欺骗他人，进而不敢欺骗天地鬼神，就是君子修养慎独的用功时。

16、赏析：选自《格言联璧》。做了恶事，而担心别人知道，虽然很坏，但却有转善的希望。做好事情，想要别人知道，虽然是善，但却潜藏着恶的根源。

17、　　君子胸中所常体，不是人情是天理。君子口中所常道，不是人伦是世教。君子

18、　　言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲，报应念及子孙则事平，受享虑及

19、工作人员就跟他解释，他本来就不是贫困户，而且分东西都是随机的。

20、　　处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。

21、　　不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。

22、　　留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还国家。留有余不尽之财，

23、吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。” 

24、何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。” 

25、 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

26、就在返程的时候，村里的一个中年男子截住他们一行人，说他家也需要帮助。

27、早前在网上看过一句话：有才有德是正品，有才无德是毒品。

28、　　想自己身心，到后日置之何处。顾本来面目，在古时像个甚人。

29、　　收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工

30、　　颜子四勿，要收入来；闲存工夫，制外以养中也。孟子四端，要扩充去；格致

31、其中的一言一语，都是我国古人智慧的结晶，内含人生的至理。

32、高赞回答说：“很简单，看他对待不同人的样子。”

33、神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧郁神。戒多思，多思挠

34、　　士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，

35、佛经中说：“诸佛心者，大慈悲是。”我们要多为他人着想，学会换位思考；要将心比心，多站在对方的角度考虑问题。

36、藏识| 天王殿  楹柱联——悟道一念自开怀

37、　　自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是

38、纵观古今中外，经历考验依然把持节操和品格的古圣先贤大有人在。历经磨难取得成功的例子，更是数不胜数。

39、(译文)亲兄弟不和睦，家产像瓜一样被切开；士大夫爱钱，不读书却追逐钱财。

40、　　小人亦有坦荡荡处，无忌禅是也；君子亦有长戚戚处，终身之忧是也。

41、人有三种：君子与人不争，善于赞美他人；普通人守本分，只是会在犯错时替自己掩饰一番；只有小人在遇事犯错的时候，第一时间就把责任推卸给他人。

42、物竞天择，适者生存，一个人要想在社会竞争中生存，必然会想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质。

43、恩惠最怕先对人有益而后使他受损，威严则怕不能自始自终。

44、　　奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。

45、原来，跪射俑身高只有2米，而普通站立姿态的兵马俑，身高都在8米至97米之间。兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷土木俱下时，高大的兵马俑首当其冲，而跪射俑受损就小很多。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性。立姿俑高大挺拔，却倾倒易碎；跪射俑矮小低姿态，却保存完好。

46、凡是劝说一个人，不要直指他的过错，必须先赞美他的长处，因为只有人高兴才能听进你的劝说，生气了就不能。善于感化人的人，一定是心地很真诚，颜色和温和，脾气很好，词语很委婉，而能原谅他所不能做到的，宽容他所不知道的，体谅他所不愿意做的；根据不同的事情进行劝说，随时开导。

47、喜欢听别人的过失，不如多听听自己的过失。喜欢到处宣扬自己的长处、做的好事，不如多宣传下别人的长处、好事。

48、存养，即存心养性。在《孟子·尽心上》的文中，有“存其心，养其性”的古训。义为保存人的本心，培养人的善性，这是儒家修养身心的方法。 

49、　　以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远

50、他让地方郡县先筛选一轮，再将其中优秀者送往京师。

51、　　喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。

52、在已经出土的众多陶俑中，除了这跪射俑，其它陶俑都有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的。

53、其中关于人际交往的潜规则，含义深刻，读起来发人深省。

54、可在岛上却有这样一群长舌妇，她们最擅长、最乐意的事便是说人是非。

55、　　有真才者，必不矜才。有实学者，必不夸学。

56、。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。

57、能够用原谅自己的心原谅他人，就能够保全朋友间的友谊；能够用责备他人的心责备自己，就能够减少过失，不至丧德。

58、　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术

59、　　做秀才如处子，要怕人；既入仕如媳妇，要养人；归林下如阿婆，要教人。

60、一伙人聚在一起切记不能乱说话，不要议论别人的是非；一个人独处的时候要切记防心，不能让心产生邪念。

61、藏识| 天王殿  楹柱联——鹫峰从天竺飞来

62、心胸狭窄如李林甫，嫉贤妒能，不愿选拔优秀的人才为国效力，只顾满足自己的一己私利，结果用了一个盛世王朝来陪葬。

63、　　有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵

64、(译文)身虽处天地万物之后，心却要在自然万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在自然万物之上。

65、一九三九年弘一大师为《格言联璧》作题记时还说：“离俗二十一载，偶披此卷，如饮甘露，深沁心脾，百读不厌。”

66、　　醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日？！妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了

67、　　一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。

68、　　古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

69、吕新吾说：“议论别人的人情，却只说人家的不热情；议论人心，却只说人家的坏处。这些都是自私而刻薄的想法，不是增进自己德行的方法。”

70、　　热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。

71、孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”

72、　　护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立d羽，不如昭信义。作威福，