格言联璧内容精心整理47句

格言联璧内容

1、(译文)：忧愁使气郁结，愤怒则气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速则耗气。

2、　　为善之人，非独其宗族亲戚爱之，朋友乡d敬之，虽鬼神亦阴相之。为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡d怨之，虽鬼神亦阴殛之。

3、　　人情每见一人，始以为可亲，久而厌生，又以为可恶；非明于理而复体之以情，未有不割席者。人情每处一境，始以为甚乐，久而厌生，(格言联璧内容)。

4、(译文)：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

5、诸葛瞻成年之后，果然不负众望，成为蜀国大臣。后人题咏：“相门父子全忠孝，不愧先贤忠武侯。”以此来歌颂诸葛家族的忠贞。

6、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。

7、《格言联璧》作者是山阴金先生，姓金，名缨，清代学者，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架。

8、　　贫不足羞，可羞是贫而无志。贱不足恶，可恶是贱而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。

9、　　天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。(格言联璧内容)。

10、　　严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。

11、　　要得富贵福泽，天主张由不得我。要做贤人君子，我主张由不得天。

12、　　留有余不尽之巧，以还造化。留有余不尽之禄，以还国家。留有余不尽之财，以还百姓。留有余不尽之福，以贻子孙。

13、　　读书者不贱，力田者不饥。积德者不倾，择交者不败。

14、欲理会七尺，先理会方寸；欲理会六合，先理会一腔。

15、　　勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本。

16、　　困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。

17、　　莫为婴儿之态而有大人之器，莫为一身之谋而有天下之志，莫为终身之计而有后世之虑。

18、　　收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工

19、　　才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

20、(译文)：以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。

21、汉明帝刘庄和他的弟弟东平王刘苍在一次闲聊当中，明帝问东平王：“天下何事为乐？”东平王回答：“为善最乐。”此后这句话流传后世，很多人以此为人生的信念，勉励自己多行善事。

22、　　飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。

23、　　眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

24、　　仆虽能，不可使与内事；妻虽贤，不可使与外事。

25、　　欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

26、　　媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎，毒比两头蛇，惜

27、　　富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

28、(译文)：父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。

29、　　大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

30、　　读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

31、　　以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远

32、　　谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如

33、　　无病之身，不知其乐也；病生，始知无病之乐。无事之家，不知其福也；事至

34、　　物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几时。

35、　　门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。座右遍陈善书格言，其志趣可想。

36、　　意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

37、　　治道之要在知人，君德之要在体仁，御臣之要在推诚，用人之要在择言，理财之要在经制，足用之要在薄敛，除寇之要在安民。

38、　　处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。

39、，肆当矫之以谨，奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，贪当矫之以廉，私当矫之以公，

40、　　处草野之日，不可将此身看得小；居廊庙之日，不可将此身看得大。

41、　　就性情上理会，则曰涵养。就念虑上提撕，则曰省察。就气质上销镕，则曰克治。

42、　　闺门之事可传，而后知君子之家法矣。近习之人起敬，而后知君子之身法矣。

43、　　圣贤学问是一套，行王道必本天德；后世学问是两截，不修己只管治人。

44、(译文)：人生有三件事最为可惜：第一是不学习，第二是虚掷光阴，第三是败坏身心。

45、佛陀又对罗睺罗说：“那你拿这个盆子去盛饭吃吧。”

46、(译文)：自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。