格言联璧最好的版本精心整理76句

格言联璧最好的版本

1、——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子惟孝顺父母，可以解忧。

2、世上至乐唯读书，如鱼在水趣无穷。书籍是知识的海洋，广袤无垠；书籍是童话的乐园，绚丽多姿；书籍是未知的宝盒，奥妙无穷；书籍是迷人的仙景，让你陶醉，流连忘返。徜徉在知识的海洋中，一会儿像一匹野马尽情驰骋，一会儿像一条鱼儿在水中嬉戏，一会儿又像雄鹰在天空中翱翔。跨越历史时空穿来梭去，用心去和书籍交流对话。读到开心的地方你会拍手叫好，读到伤心的地方你会偷偷流泪，读到疑惑的地方你会静心沉思。当看到幽默的地方，你会张开笑口，忘乎所以地捧腹大笑；读到精彩的地方你会圈圈点点，情不自禁地手舞足蹈。细细品书，你能品出春季桃李的芬香；细细品书，你能品出夏季稼禾的翠绿；细细品书，你能品出秋季果实的丰硕；细细品书，你能品出冬季梅花的高傲。漫步在人类进步的阶梯上，一部部文学经典会向你展示人生画卷的壮美，一本本诗词歌赋会向你奉献诗情画意的隽永，一册册史书会让你回忆惊心动魄的伟大。四书五经会让你品味出古代圣哲的博大精深，唐诗宋词会让你感受到中国文学的光彩夺目，明清小说会让你欣赏到人生社会的千姿百态，鲁迅杂文会让你咂摸出匕首投枪的讽刺幽默。

3、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

4、    刘培淮(1951—)，夷陵人。初中毕业回乡做过6年民办教师，1978年考入华中师范学院，在宜昌县高(后更名三峡高中)任教23年，2001年湖北省政府授予“特级教师”。2005年调入武汉市第二十三中学。2015年在汉退休。曾连续三年任湖北高考语文阅卷组组长，发表专业论文75篇，参与专著撰写16部。

5、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畲，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

6、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。——亚伯拉罕·林肯

7、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

8、收吾本心①在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分②在素位③中，是圣贤第一等功夫。

9、读书是修身养德之必需。人不学习就落后，落后就不能进步，无进步就难求发展。一个人没有学问，就不明事理；不明事理，就会固执，也就不知道通权达变，谈修身又从何谈起？不读书只能活一辈子，也就是“这辈子”；而读书可以活三辈子，就是“这辈子”“上辈子”“下辈子”。好读书，能识天地之大，知环宇之广，能明古通今，晓人生，知冷暖；能从容面对花开花落、云卷云舒、潮起潮落。眼界开阔了，知识增长了，修养提高了，何乐而不为？读书修德，远离了喧嚣与浮躁，净化了灵魂，启迪了心志，性情会变得特别开阔灵动、乐观旷达，你就能成为“高山仰止，景行行止”的君子！

10、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。

11、——李毓秀凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

12、    在为人处世上，中庸思想的实用性在历史上没有任何思想可以取代。你可以批判或否定这种思想，但你逃离不了这种思想浸润的环境。要做德高望重的长者，就必须为人处世小心谨慎；修养德性务求上达于仁义，就要眼睛向下学习人情事理的基本常识；考虑问题处理事务要深远周到，就必须就近处习知易见的实情考察。我们常说，对人要一视同仁，不嫌贫爱富，不势利偏见，这就是“中”；原则不变，公道人心不变，这就是“庸”。对自己来说，做事能够不偏不倚，就是“中”，保持一颗平常心就是“庸”。现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，容易行为失据，离“中庸”渐远，以致常常心理失衡，痛苦绝望。所以，保持平常心，把心摆正了，回到“中庸”上来，何尝不是消除烦恼、赢得快乐的一种最佳途径。构建“和谐社会”是当今人们的普遍祈求，而“和谐社会”正是中庸思想“致中和”的体现。我们与其接受种种时髦的理论，囫囵吞枣，不知其味，或者引进理念而使之变种，盲人摸象地瞎说一通，不如重拾古代先贤固有的东方智慧，以应对当今日益急遽变化乃至显得波诡云谲的现代社会。

13、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

14、每个人一生的时间，都是短暂而有限的，而年轻的时光，更是一去不返。年华虽会老去，但若心灵仍保持奋斗的姿态，生命会继续绽放别样的精彩。风华正茂的我们，应珍惜这短暂的青春，保持斗志昂扬、力争上游的姿态，为远大的理想忘我地奋斗，而不是肆意挥霍宝贵的青春时光。唯有这样，才能真正拥有这段纯真美好的岁月。

15、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

16、(译文)他是个性格刚强的人，我就用柔弱来制服他。他是个爱施心计的人，我就用诚实和善意来感化他。他是个喜欢动怒，爱发脾气的人，我就用实实在在的道理耐心地说服他。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

18、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”(想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人)。

19、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

20、读书史求证道理，要让自己心中点头信服；向别人阐述道理，要让人家心中点头赞许。

21、〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

22、21贫贱忧戚，静以俟之  富贵福泽，慎以守之

23、译文：想要去除烦恼就要先忘我，各人有各人的缘分和机会，不必羡慕别人。

24、虽然我也知道希望越大失望越大，但我就是没有勇气对你们坦白，我不想让你们难过。每次看到你们眼角的皱纹时，我的心里都在滴血，我的眼泪就会哗啦啦的掉下来。

25、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——西塞罗

26、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

27、讥评指责古人很容易，一是你活在后世，拥有古人没有的时间优势和认识高度；二是古人已安眠地下，无法和你对簿公堂。切勿漫夸自己比古人睿哲高明。你不妨换位思考，设若活在古人的时代，身处古人的位置，要做成古人惊天动地的事业，你有古人那份识见胆识和定力能耐吗？以轻薄古人来抬高自己，又能把自己抬高到哪里去？还是一个“恕”字可解决全部问题。有了恕道，看问题会公正客观；有了恕道，待人处事就会宽厚平和；有了恕道，对待古人才会有敬畏尊重。譬如好不容易得到一句格言警句，就不要向人矜夸炫耀以显自己睿智，而应向古代圣哲学习，见贤思齐，身体力行，好好利用古人没有的时间优势和认识高度，做出超过古人无愧后世的业绩。再如现在的所谓达人，本事能力根本上不了台阶，不仅不羞愧，还千方百计设法隐瞒，避忌批评，不思上进，终有一天会纸包不住火而原形毕露。请学学古代的高尚君子，他们为自己徳养不厚而羞愧，为自己才能不高而担忧，于是就发奋学习，完善自我，迎头赶上，方能事业辉煌青史留名。须知一个人的徳养才学不能长进，根源之一就是讳言自己的缺点短处，怕别人讥笑自己学识浅陋。一次被人笑话，尚知羞愧；而一辈子贻笑于人，反而能不羞愧吗？

28、物竞天择，适者生存，一个人要想在社会竞争中生存，必然会想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质。

29、只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；

30、示例：近代作家张恨水《啼笑因缘续集》八回：“我一定把他夺了过来，也未必能得她的欢心。唉！ 还是那句话，各有因缘莫羡人。”

31、   经世济民的本领来源于知识学养，经世济民才有根本渊源；心志性情的素质体现在业绩功勋，心志性情才是功德圆满。

32、又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

33、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

34、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中;用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。

35、柔和舒缓中有耿介刚正，与人交往显得平和而有原则；精当周密中有果敢决断，处理事务既滴水不漏又能速战速决；正大光明中有权衡变通，体认义理既中规中矩又游刃有余。为人处世能达此三种理想境界，是何等学识，何等受用，何等自由自在！而要达此境界，非有长时间的学习磨练，那是涉世短浅者连貌似都难以做到的啊。

36、言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。

37、一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

38、为何值得推荐：这本书文字简洁明快，情节贴心有趣，几乎每个孩子都会特别喜欢这本书，我女儿从六岁到十三岁每年都会把这本书拿起来读一遍。

39、不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

40、出家之前的李叔同，于艺事无所不精，可谓一代才子。剃度之后，弘一法师常以书法结缘，所作甚丰，且得者珍如拱璧。著名学者马一浮尝赞曰：“大师书法，得力于《张猛龙碑》。晚岁离尘，刊落锋颖，乃一味恬静，在书家当为逸品。”据研究者统计，弘一大师写经数量达55部之多。

41、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子

42、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基

43、 平凡比非凡可能更有价值，或者说，平凡乃是非凡的极限。

44、——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

45、 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

46、该书从动议到结集出版前后历时二十多年。上世纪九十年代中期，友人李泽明从夷陵(时为宜昌县)山区得到一本清人张瑞征作序的《格言联璧》，慕名邀请我主笔并召集人员共同著成《格言联璧>注译评析》，于是邀约李友生、杨自春、黄正道、高毅、刘玉林诸位同仁共襄盛举(其间有几位应约后即退出，分配章节由我应急完成)，历时两年完成初始样稿，泽明紧急索稿联系出版事宜。当时我就正告泽明，深感水平参差不齐，体例不尽统即使能出书，质量也让人汗颜。但泽明坚持从速出书，深怕有人抢在前面而前功尽弃。一番忙碌应急，只好交稿应差。交稿后即杳无音信，连泽明人在何处也一无所知。其间忙于教学，诸多杂务缠身，只得将此事暂时放下；但心中总有不甘，独立完成此书的意念总在心头挥之不去。适逢退休清闲自由，时间充裕，有了重拾旧作、再造新生的念想。于是重新构思，一新体例，呕心沥血，字斟句酌，以一己之力，前后二十多年数易其稿，终于得偿夙愿，足以告慰平生矣！正所谓：敢借格言写心曲，其间甘苦应自知；待到文明昌盛日，笑颜捻须尽释怀。

47、《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。

48、一家庭院之内，自有最大快乐；儒家六经之外，再无奇特之书。

49、你们的关爱与呵护陪我度过了快乐的童年，调皮的少年又陪我步入青年，现在读初三了，学杂费多了。你们又为了我到处奔波、工作、打工。

50、31君子如水性冲质白味淡  小人如油性滑质腻味浓

51、心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去;对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。

52、因为存在共同性，所以能够增加之间的亲切感，接受相异性，是一种道德的宽容，以及相互间的尊重。但是只强调共同性，会让之间的关系变得恣意随便；只在意相异性，就会让关系变得疏远。所以，在社会文化中的“求同存异”是最为中庸的处世态度。

53、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

54、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。知识可以靠学习累积获得，而道德一旦失去，后果将不堪设想。做事必先做人，做人必先修德。即使一个平头百姓，没有一个好的品德修养和人格情操，往往被人瞧不起；品行不端者就难以立足于社会，甚至众叛亲离。读书人若人品低下，把聪明不用在正道上，即使有文华才学功勋名望，往往会助长他的奸诈。为官者若官德不好，从政就容易栽跟头。古人讲：“人可以一生不仕，但不可一日无德。”古人坚持把修身正己作为齐家、平天下的前提，特别强调“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。只有作风正了、道德高尚了，才能产生强有力的凝聚力和感召力，才能顺乎时代的要求和人民群众的期待。

55、“两会”：释放行业新动向，大学哪些专业就业前景看好？

56、    何谓至行？曰庸行①。何谓大人②？曰小心。何以上达③？曰下学④。何以远到⑤？曰近思⑥。

57、出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。

58、此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。

59、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经①诸史。

60、①凛(lǐn)：寒冷；形容严肃，令人敬畏的样子。②卜(bǔ)：占卜，古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶；预料，估计，猜测。③知几：有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。④谨：使庄重威严。⑤敦大伦：敦，亲厚；大伦，指封建社会中礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五大伦理关系。⑥考德：使道德美好；有的版本作“考旋”，不取。⑦迁善改过：改正错误，向好的方面改进。⑧作圣：成为圣人。⑨此条格言出自刘忠介公(明末哲学家)刘宗周《人谱》六条。

61、——《格言集锦》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。顾我，复我。

62、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷

63、读经传④，则根底厚；看史鉴⑤，则议论伟；观云物，则眼界宽；去嗜欲，则胸怀净。

64、无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾。

65、期乐会官方交流群②：435527724(已满)

66、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生得忠诚和热情去对待它。

67、期乐会官方交流群⑦：387047458(已满)

68、期乐会官方交流群①：366382399(已满)

69、爱和希望，比病毒蔓延得更快；每一种爱，都刻进武汉人的心脏。

70、适用主题：有关勇敢地追求自己的梦想、敢于挑战未知、不要害怕犯错误等立意

71、以心术为根本，以伦理为树干，以学问为良田，以文章为花萼，以事业为果实，以书籍为园林，以歌咏为音乐，以义理为食物，以著述为彩绣，以诵读为耕耘，以讨论学问为累积，以先贤的言行为师友，以敬忠笃信为修持，以行善降祥为给用，以乐天知命为依归。

72、明志能致远，潜心可修业。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这是两千多年前孔子的肺腑之言。“十五有志于学”的他，一生命运坎坷，四处碰壁，仍矢志不渝，终成一代宗师，万世师表。孔子十五岁时的宏大志向造福中华民族数千年，影响世界至远至深。

73、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——莎士比亚

74、冰心说：“创造新陆地的，不是那滚滚的波涛，却是它底下那细小的泥沙。”面对病毒的阴霾，没有一个人可以置身事外。

75、   读书求学贵在质疑善问，有了疑念才能开启信任；读书求学应当循序渐进，稳步渐进方能最终成功。