行将就木的意思精心整理78句

行将就木的意思

1、    好不容易，坚持到抗战胜利，年轻的军官与天津知书达理的小姐喜结连理。紧接着内战爆发，一对新人在时代大潮的裹挟下，紧紧相依。

2、《左传·僖公二十三年》：“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。请待子。’”

3、的骊姬为晋献公生下儿子奚齐。由于晋献公十分宠爱骊姬，而且骊姬经常在晋献公耳边说太子申生的坏话，于是晋献公打算废长立幼，让儿子奚齐继位。

4、暴风骤雨:又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展极速而猛烈。

5、现代社会中词语滥用的现象让“艺术”一词不可避免地带上了几分“玄幻”的色彩——任何让人看不明白的新奇玩意儿都可以被冠上“艺术”的称号。在这一层面上看，“艺术”的所指被无止境地扩充，原本不该被囊括进来的范畴被扩大的语义包涵在这一大的能指之下，随意上传到朋友圈的几张艺术照片也能为自己赢来“带(大)艺术家”的名号。与此同时，抛开那些满是戏谑的现代网络用语方式，在未曾或极少与艺术打过交道，远离现代网络流行文化的群体当中，“艺术”这一符号指向的仅仅却是那些极为高深莫测的艺术形式——如绘画艺术下的抽象画，或是音乐下的古典乐。这一层面上讲，一些本该存在于“艺术”这一大所指下的范畴，却被缩小的语义排除在了范围之外。(行将就木的意思)。

6、在那次中风之后，他已经是命在旦夕，行将就木之人。

7、(例句)：对方已是一个行将就木的人，你就饶了他吧！得饶人处且饶人。

8、但是，企业支持下的技术升级难道是电影发展的唯一道路吗？更为严重的问题是，当李安在2017年尝试拍摄出第一部高帧率(120fps)电影时，电影真的在其发展道路上往前迈进了一大步吗？

9、示例：帝国主义和一切反动派行将就木,他们横行霸道的日子不长了。

10、就木异象，四位男生组成另类摇滚乐队，即将在街声大登陆x乐夏巡星计划第一站成都亮相，并带来刚出炉的新作《惊起》首演！原本就木异象没来得及录demo，为了参加征选，现录了两首......

11、乐队 logo由设计师好友小雨设计完成，将“异”字上半部分勾勒出螺旋状，同时将文字与树木年轮代表的“时间”意向相结合

12、    回到那个黄昏，在那个院子里，我们详细地用笔告诉他我们是关爱抗战老兵的志愿者，专门来看望他，来核实和记录他抗日的经历。并且再三表示不是又是来翻他的旧账，不是搞运动。他终于放下心来。

13、出处：《左传·僖公二十三年》，相传是左丘明所著。

14、(释义)行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

15、(解释)：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

16、兴起于二十世纪的达达主义以其“反艺术”闻名，对传统美学观念的大胆叛离使其创造了不少颇具争议的“艺术作品”。其中一个被奉为神作的例子就是马塞尔·杜尚的《喷泉》(Fountain1917)——这一购买于纽约第五大道118号的J.L.莫特铁工坊，被命名为“喷泉”并署名“R.Mutt1917”的陶瓷小便斗，掀起了无数有关艺术-非艺术界限划分问题的激烈讨论。杜尚的本意若是在于挑衅艺术，这的确是个不差的有别于地痞式挑衅的高级做法；但是他如果旨在颠覆艺术，那这只能算是个滑稽的失败。观者站在作品面前的第一秒，当他开始思考作品的意义，与旁人讨论这到底是否算是艺术开始，作为思维主体的观者和作为客体的作品之间的双向运动就产生了。这种由在场(出场的小便斗)到不在场(由这个作品引申出来的包括艺术定义的无数其他讨论)的超越运动，正是这一作品作为艺术品“诗性”的体现。因此可以说，杜尚从未成功地远离艺术，相反，通过自己的“反艺术”，他创造的作品也具有了这种“诗性”。

17、(出处)：《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”

18、照片看起来有些“暗黑”，但歌里藏着温暖的闪光点。

19、行将就木的第七艺术——第一部分：何为艺术？

20、左起：吉他手无涯，鼓手家豪，主唱小撇，贝斯手森(摄影：陈汉桑)

21、戴一顶紫巍巍一抹耿不呆的檐盔,披一细毛织就的乌油龟背铠,使一根光筋缠就木炳的点钢枪,骑一匹追风赶日惯战竖头马。

22、   辨析都是直陈性成语;都有人人担心害怕的意思;都用作贬义。“人人自危”着重于自身感到危险,有灾难临头了的感觉;语义程度较重。“人心惶惶”着重于惶恐不安,不强调灾难临头的感觉;语义程度较轻。“惶”不能写作“皇”。

23、    我深以为然。在民族危亡之际，一个挺身而出为国效忠的男人在和平年代也一定会对家庭负责，对爱人不离不弃。

24、在现代汉语中，“木”字多用作名词，表示棺木，如行将就木。

25、“妻生天津市…家在名城…看是小姐身，实系丫鬟命……结婚仅一载…我脱戎衣踏归程，妻随我回家来务农……俸父母，养儿女，学纺织习针缝……呕心沥血，历经风霜……克勤克俭，任劳任怨……积劳成疾归西天……我却一夜伴泪眠。有妻常觉三冬暖，妻去谁问六月寒……我心碎！我心碎！！妻呀……妻呀……你力出尽，心劳干，得恶疾，医治难……我带你四处求医……恶疾夺去了你的生命……愿你安息……愿你安息……”

26、［成语解释］朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。

27、一个老态龙钟,弯腰驼背,行将就木的老者对着身旁的锦衣少年说道。

28、［典故出处］毛泽东《渔家傲反第二次大“围剿”》词：白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。

29、行将就木是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》

30、     彼时的农村贫穷而又封闭。天津富家小姐挽起袖子干起了粗重的农活。一家人虽然苦点累点，却也其乐融融。然而，命运的捉弄却不止于此，政治的波澜诡谲却又再一次将一家人的平静生活打破。国军军官的身份让他吃了苦头。妻子也在多年的重压呀积劳成疾。老人不断带妻子求医问药却依然没有挽救住他深爱的妻子。投笔从戎，抗日出征非但没有给他带来荣耀与尊严，却是他半生痛苦的根源。

31、［典故出处］汉·邹阳《狱中上梁王书》：“故有人先谈，则枯木朽树功而不忘。”

32、    要走了，老人念叨着，没想到，因为打过鬼子，这么多年了，有人会因为这个来看他。我感到心酸。我想起了每年俄罗斯红场阅兵那些前苏联战士的骄傲和尊严，他们胸前的胸章。我想起每年诺曼底登录纪念日，在奥马哈海滩接受万人敬仰的老兵。他们无一不体面而骄傲的活着。 

33、(出处)：《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”

34、在村上春树的小说《刺杀骑士团长》中，有这样一段借人物“我”所阐释的关于村上自己对日本画的认识：

35、     慢慢地……我用笔提出我的问题，开始了艰难的对话，他的经历也慢慢展开…… 

36、译文：我的寿命已经不长，快要进棺材了，只求可以晚年残喘。

37、它上梁不正下梁歪,头重脚轻,头脑僵化,脸部浮肿,老态龙钟,行将就木!这图案设计得好,设计得妙啊!回复本帖。

38、然而，企业的强项也正是其软肋。为了追求盈利的效率与减少血本无归的风险，直至现在，大部分企业都在不同程度上采取了工业化的流水线生产方式。最为极端的一例便是20世纪初由麦克·塞纳特组建的启斯东制片厂。创意在“出主意者”那里汇总，在“剧本会计”那里缝合成剧本，并由“噱头部”加以润色。演员被分以固定的角色模式。在制片人专权的制度下导演的作者属性被无止境地剥削。

39、(解释)：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

40、    回忆总是不堪的，我甚至怀疑这个秋意渐浓，寒意开始侵袭的黄昏，我们又一次让老人打开记忆的闸门，掀起伤疤，到底是对还是错？是抚慰还是伤害？ 

41、   但是，我们走的太快啊。他们保卫了这个国家，却因此遭受不公！我们所有人都应该不分d派感谢和铭记那些活着的或者逝去，有名的或者无名的抗日战士。

42、   人人自危：每个人都感到自己有危险,不安全。 〈例〉大地震袭来,人人自危,提心吊胆。     人心惶惶：形容人们心中惊恐不安。惶惶:惊惧不安的样子。〈例〉要停产整顿的消息传出,工人们个个人心惶惶。

43、“所谓日本画，其定义本来是有而若无的东西。也许不妨说仅仅是建立在模棱两可的共识基础上的概念。并非一开始就划有一条像模像样的线，而是作为外压与内压的接触面在结果上生成的。”

44、［成语解释］行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

45、    14年10月25日那天发生和很多事，除了高速封闭，我们一行三人绕着走坑坑洼洼的省道，吐的很惨之外。我们找到了鸿翔部队伞兵张安其老爷子。师哥的朋友渭河边上的一碗羊肉泡引出了后来富平县任文章与刘玉兰老人时隔七十年的相见。

46、重耳带着许多忠心的臣子一起流亡外国。他们先逃到晋国北方的狄国，在那里住下来。狄国人攻打一个少数民族部落的时候，俘获了这个部落的两个姑娘叔隗和季隗，把她俩送给重耳。重耳娶了叫季隗的姑娘，生了伯鲦(ｔｉáｏ)和叔刘两个孩子。就这样，他在狄国生活了十二年。

47、［典故出处］清·吴趼人《痛史》第二十五回：但老夫行将就木，只求晚年残喘。

48、本文拖拖拉拉，从提笔到落笔，花了大半年，其间还一度辍耕六个月。这篇文章的前两部分，是我在去年年底，应好友张子修的邀约所作。半年来，虽然虚度不少日子，终归多多少少还是成长了些。再回头看看自己去年的文字，不乏有着对概念的断章取义和自以为是的误读。但这次发表，除了些狗屁不通的句子外我也未做其他修正。

49、非完美电影概念的精髓，我认为在于它合法化了电影大众化与去精英主义化进程。我们先暂且不谈论弱影像的传播与散布，仅仅对于弱影像的制作而言，这是与企业化的高科技电影制作相去甚远的。而这类技术中心主义的电影制作，恰恰是非完美电影的反面，或许我们可以称之为向着“完美电影”的努力(当然这不同于安德烈巴赞所提出的“完美电影”概念，此处的“完美”指展现上的臻于至善，而安氏的“完美”则是对现实元素的完美复刻。在下文中所有的“完美电影”，均取前意，特此澄清，以免混淆。)，是“消费主义的”，更是资本主义的。

50、(造句)他虽然年纪轻，却一天到晚垂头丧气，就像个行将就木的人。

51、    老人基本已经丧失听力，我们尽量大声说明来意：是的，老人家，我们从西安来，就是来找你这样当过兵，打过鬼子的人。他听懂了，将信将疑地看着我们。

52、正如索绪尔所断言地那样，语言的私有性与表达的公共性存在着矛盾。而电影艺术家，利用私有的电影创作语汇，构造出能够尽可能准确表达主观感受的电影作品。因此，理想情况下，电影的创作(作为作者的准确自我表达的创作)，应该是独立的。因为无论在何种情况下，当创作者(导演)试图利用语言与其他剧组人员进行沟通时，原有的意义必将会丧失。这也就是为什么大制片厂下的流水线电影通常只能表现较为暧昧和广阔的主题与情感(如漫威英雄片)，而独立影人的作品给人以更为精致细腻之感的原因。

53、当然，语言学和指号学的内容并非本文讨论的重点。这些例子只是想给出一个模糊的印象，即要想要运用人类现有语言织成的大网把“艺术”从符号的瀚海中精确定位并打捞起来，尤其是在互联网流行文化使得词义瞬息万变的现代社会，无异于字面意义上的“捕风捉影”。况且，这种语义的变化现象相对于接下来我将要从本体论和认识论的角度对艺术与非艺术所尝试的界定来讲，在我看来，并不会为这个已经极度困难的工作再添多少挑战。

54、但是，问题出现了。主体对诗性的判断(即审美)是主观性的，然而对于一件作品是否为艺术品(即这些具有相似特性的作品的集合是否属于艺术的范畴)却是客观不争的事实。也就是说，“诗性”(即主体是否存在超越运动)的主观性与“艺术性”(即产生超越运动的对象是否是艺术)的客观性之间存在着矛盾。举个简单的例子，精神失常的精神病人小张也许会在对显微镜下正在午睡的阿米巴变形虫产生上述的超越运动，原因可能是阿米巴的午睡让小张想起了每周三精神病院的午饭里总会有的他爱吃的小鸡炖蘑菇。即使我们(正常人)认为这种超越运动是完全不符合逻辑的，但对于精神病人小张，从他的主观判断，他所看到的阿米巴却是“诗性的”。这说难道证明了午睡的阿米巴是一种二十一世纪新兴艺术吗？根据我们正常人所掌握的客观证据，事实绝非如此。

55、乱世之中，他没有办法带着自己的夫人去成就功业，就只好把她和孩子留在了翟国。临行前，他对季隗说：“请你等我二十五年，那时如果我还不回来接你，你就再嫁人吧。”季隗含泪答复他说：“我现在已经二十五岁了，再过二十五年，我就是个要进棺材的人了，还嫁什么人呢？不过你放心地去吧，我会等你回来。”于是重耳舍下妻儿前往齐国，为他的复国大计努力去了。后来，重耳又去了很多的国家，历尽了艰辛，最后才在秦穆公的帮助下，做了晋国的国君，就是晋文公。

56、“朵”的基本含义为植物的花或苞，如花朵；引申含义为动，如朵颐；姓。

57、  骊姬通过下毒嫁祸给太子申生，太子申生听到这消息，连夜逃奔到新城曲沃。晋献公大怒，就杀了太子申生的老师杜原款。骊姬还不断的抹黑太子申生。太子逃曲沃后说：“带着杀父的恶名逃奔，父亲也被蒙骗，我的恶名一辈子也洗不掉了，还不如自杀算了。”十二月十四日，太子申生在新城曲沃自杀。

58、该成语的意思是指人寿命已经不长，快要进棺材了，比喻人临近死亡；在句子中一般作谓语、定语。

59、后摇元素铺陈出宽阔的想象空间，又以诗意哲学的歌词直指内心深处……

60、翻译：我已经二十五岁了，再过二十五年改嫁，然后就该进棺材了。

61、作为产业，这类生产方式简直是再正常不过了。可是问题在于，作为最终成品的电影，绝不是与商场热销货柜售卖的十元钱一双的塑料拖鞋有着同样的意义。电影与拖鞋的根本差异，实际上就是我们一直以来都在讨论的主题——艺术与非艺术。

62、从认识论层面讲，凡是与“艺术”有几分联系的玩意儿，一定都是“美”的。而且这种美，往往不仅限于形式美(例如在一段纯粹的音乐中形式就根本未曾出场)。因此更为严谨地讲，它们都具有某种美学特征。在我们找出这种美学特征是什么，并把它和艺术划上严格的等号之前，我们不妨先从本体论的角度考察一下这个美学特征本身。

63、鞭尸,欺凌妇女,虐待行将就木的老人等等罪恶无所不尽其极。

64、     三分校童长庆先生所创作《战干团团歌》这样唱到——

65、(拼音)：bìng rù gāo huāng

66、这期间晋献公死了，太子奚齐也被大臣里克所杀。在外逃亡的夷吾继任为国君，即晋惠公。晋惠公一上任，他最害怕的事情就是重耳回来夺他的君位，于是他派人去狄国刺杀重耳。无奈，重耳又要继续逃亡了。临行时，重耳向季隗告别道：“你等我二十五年，那时我如果还不回来，你就改嫁吧！”季隗流着眼泪答道：“我今年已二十五岁了，再过二十五年，就是五十岁了，已经行将就木了，还嫁什么人，请容许我始终等您吧。”重耳依依不舍地告别了妻子。后来，他终于又回到晋国，并成为了一代霸主——晋文公。

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69、    很长一段时间很抗拒看以前拍过的老兵照片，每张照片后面都有一段故事……

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71、(近义词)：钟鸣漏尽枯木朽株病入膏肓风烛残年

72、  春秋时期，当时的晋国是一个大国，经常发动战争吞并周围的小国。公元前665年(晋献公十二年)，晋献公最宠爱

73、重耳也想回国为君，实现自己的政治抱负，为此，他不得不离开翟国，准备周游列国，以便寻求能够支持自己的力量。他准备先到齐国去，因为当时的齐国已经是中原霸主，有足够的能力帮助他当上国君。

74、皮埃尔睡醒了，跟在安娜?米哈伊洛夫娜身后从车厢里走出来，这时分他才想了想他要和行将就木的父亲见面的事情。

75、柔石《没有人听完她底哀诉》：“她气息奄奄地在城脚下。”

76、    映入眼帘的是一个低矮的土坯房子。进去之后，地面是土的，墙是土的，老人的房间里灯都打不开。

77、    抗战胜利70周年了，战场上的硝烟早已远去，当年的老兵们也慢慢凋谢在了漫长的岁月中。