三字网名女仙气文艺【精品79个网名】

1、看门楣上的对子

2、(当代)嘉莲居士(李东晓)

3、诗会代表60人(已报名参会人数70多人，将在6月30日前公布60人正式名单)，特邀代表40人(承办方)。

4、山寂寞

5、珂玥(珂是古代象白玉一样的美石，玥是中的神秘珠。代表吉祥的意思。)

6、鹊桥曲(歌行)

7、赋予善者智慧才能

8、鲁峰山一带自然环境优越，当地百姓自古就养大黄牛。但是与别处养牛不同，辛集乡孙义村不仅家家户户养牛，但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久。另外，鲁山自古盛产丝绸，鲁山丝绸又名“织女织”、“仙女织”。

9、小女人好运招财的女性三字网名:一生好运幸福发财女微信网名？女人最有福气的微信名。好运招财的女性三字网名:一生好运幸福发财女微信网名有梦想、奋斗之路、五福临门、持之以恒、人总要靠自己、深拥我、迎春纳福、一切の从零开始、吉祥财子、大吉大利、打出自己一片天、用奋斗去征服、为自己鼓掌。给女人带来好运的网名三个字。

10、李阳生(武大)(三字网名女仙气文艺)。

11、祝全体会友一路顺风到达岳阳！会友们，我们欢聚岳阳的激动时刻很快就要来到，岳阳见！

12、中华樱花诗会暨湖北省诗词学会樱花分部

13、有野桃花带路

14、碧金雕｜刘良义｜王连阁｜舒砚苓｜白乌鸦｜伍三权｜ 冯兴龙｜郭娇娇｜风雨薇｜阿 迟｜天涯孤客｜清流｜锦上(三字网名女仙气文艺)。

15、会后活动：建议：

16、漫步老鹳岭

17、(推荐语)这首七绝可以用飘逸清奇来形容，作者从雪的出处开始，继而写雪的形态，然后转入雪的经历及至最后写出了雪的归宿。读过后看似平淡，然而如果我们忘掉雪的主题，这分明是一首游子之歌，转结句令人心中不禁掠过一丝哀婉之情。如此写人而不见人的咏物诗绝对属于上品，兼之词句工美，古风奕奕，故欣而荐之。(夕露沾衣奥地利)

18、彰显龙骨的风格

19、文/香山红叶沉睡了。千年的古迹在固隆的废墟上埙音缭绕，源自十二株古树的根部黑夜，是被黑陶的黑唤醒的被唤醒的还有固隆镇的繁荣不能想象，一滴墨经历怎样的疼痛被烧进一段瓷制的骨骼有流水漫过时他们把疼痛呻吟成一束光亮把碎响埋进泥土里等待然后寂寞着在一个甲醛盛行的时代黑陶，给了健康一个绿色的承诺默默地清洗人间小剂量的毒

20、彦歆彦:古代指有才学有德行的人歆:心悦，

21、(40)许贝诺

22、樱花诗会七届年会第二轮通知

23、参会代表：

24、请代表们立即着手考虑定购自己的往返票。方芳建议的交通路线如下：

25、晟涵(涵:包容)

26、站在遗址上

27、走在蜿蜒的山路上

28、常务副会长蒋城关(笔名天空飞虹)

29、第一项由常务副会长蒋城关介绍了到会的理事以上代表及新入会会员代表

30、“曲水流觞亭”的身价一升再升……

31、取自安之若兮。

32、 誓言写满颤抖的树叶，

33、雨婷(温柔，聪明，漂亮)

34、于戊心斋  

35、除却众生没有别的

36、嘶哑的门声被我们打开

37、获泽河上春波绿，析城山前舞彩旗。

38、小子，你等着独特网名不重复。

39、欣然(欣:高兴)

40、把对春风春雨的真情

41、太执着

42、“安之若兮”意思是安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。表示对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。

43、这一路的瓜子皮

44、看你熟睡的样子

45、暗合着生命无垣的真谛这是一个开放的年代鸟的翅膀盛开在古塔

46、欢迎仪式，樱花诗会向主办方赠送礼品

47、即将开启新濩泽

48、(27)余喜欢

49、唠叨着，简单的一一

50、妍琦(美丽且快乐的女孩)

51、天道原无迹，轮回自有灵

52、婧琪婧:女子有才琪:美玉

53、托举出万世的景仰

54、阳城古称濩泽

55、秋思先生已完成中山赋，陆会斌先生已完成排律中山颂，匡柏春先生即将完成古风中山颂

56、黄燕(黄玉)武汉

57、举头仰望

58、诗会领导与承办方经过反复商量终于达成正式协议。现根据报名情况，按年会要求，针对相关活动内容发出第六届年会第二轮通知。

59、晨芙(早晨的荷花)

60、晚上：

61、秘书长：

62、而傲视群英。“大雄殿”上方“天下第一清官”杨继宗的笔迹不怒自威

63、2014年诗会年会实地考察佛山在向我们招手点击可见！

64、最近很少买书了。下午翻看了前几天买的《猿猴的把戏：动物学家眼中的人类关系》(达里奥·马埃斯特里皮埃里著，吴宝沛译，电子工业出版社2014年版)，以灵长类动物的行为来理解人类的行为。该书意在表明，人类的诸多行为与那些猴类近亲的行为没有任何分明。不过，在首章研究电梯困境的最后，作者提到有次搭乘电梯，从二楼上来一个老太太，把从第三层到第三十二层的所有按钮都按了，然后面带微笑，从容不迫的从三层走了出去。这种行为很难在猴类中找到，不得不肯定人性的精彩。译者是北林心理系的，译文非常精彩。类似的书还有莫里斯的《猓猿》、《人类动物园》等。买了四本叔本华的书，想看看他对艺术的论述，其实相关观点基本收入《作为意志与表象的世界》一书里了，韦启昌的译文，相当一部分也是节译自该书。译者韦先生是个中医，80年代迷恋上了叔本华，凭着一股狂热，译出了四本叔本华的书，并没想到会出版，这几本书却是一版再版。

65、我摘一片半黄的树叶

66、或手持唐诗宋词或提笔续写兰亭

67、回天无助断柔肠，儿女悲啼泪两行。

68、我们不太理解

69、雨嘉(雨，纯洁;嘉，优秀)

70、特邀代表：中华诗词学会常务副会长/北京诗词学会会长张兴桂先生；湖北省中华诗词学会黄会长/巴秘书长(待定)；诗影艺术部刘部长(及夫人)；中山市诗词楹联学会邓主席/高副主席(待定)。

71、17原创||怎样研究蒋介石和谈胡适？

72、春寒料峭心早已安放在摩崖石刻三龛老鹳岭躲不过那日寒冷但很踏实地记录下我们一行的足迹北魏时的摩崖石刻神态安然慈祥庄重典雅落落大方谦逊地接受乡客们的虔诚膜拜我发现这些神灵们默不作声其实心里头已记下人们的诉求它们面目模糊仍不肯随时光远去做善事的慈悲心肠一直坚守在荒山上秉负着上天的使命汤帝庙

73、理事以上人员名单58人

74、(其四)

75、c)，关于参加国家级文化活动的问题，

76、方成鹏    男                                       张  萍     女

77、步入濩泽古城吧，

78、每一片土地，都有着自己灵魂深处最美的片段，每一座山，每一泓水，每一个景点，每一处珍藏，都代表着一方水土的特色或灵魂。心里总有那么一个地方，让人魂牵梦绕，令人浮想联篇。令我无限向往的这个地方就是山西晋城神奇沃土——诗情画意聚寿山。    聚寿山，是近年来晋城重点推出并着力打造的区域国学文化品牌，“晋善晋美聚寿山”的宣传片占据了众多媒体的主要时段和重要版面，它为推介聚寿山多姿多彩的佛教文化、始祖文化、儒家文化、道教文化、民俗文化以及美丽的自然风光，发挥了积极作用。    聚寿山，山美水美人更美，通过众多媒体的广泛持续宣传，“诗情画意聚寿山”的精彩视频和画面，早已在晋城人的脑海中留下了深刻的烙印。感受诗情画意聚寿山风采，寻梦聚寿山山水之美，是许多人的愿望和梦想，也是我魂牵梦萦的地方。    山河毓美钟灵，宇宙紫祥辉照，国学传播东风起，文化振兴名气扬，盛夏的聚寿山，秀水青山，景色迷人，气温适宜，凉风习习，这样的季节，感知爽爽聚寿山，寻梦聚寿山之美，定是一件十分惬意的事情。    晋城人是有福气的，因为国学文化的开办传播，聚寿山名扬天下，成了和什刹海书院、寒山书院并驾齐驱公益性传播国学文化的教育基地。在外地人眼中晋城是一种向往，是所有在聚寿山文化课堂学习过和义工心中魂牵梦萦的地方，是他们生活的一部分。聚寿山虽是佛教圣地，却是以传播国学而得名。人生就是旅行，带着寻梦之旅，车子一路往南，天越来越蓝，云越来越白，蓝天白云、绿色苍郁的画面展现在了我们的面前。    感知诗情画意聚寿山，当从风土人情入手。聚寿山位于太行山南麓的晋庙铺镇范谷坨村，曾是太行陉上出入太行山的必经之地，南下出天井关过了范谷坨后便进入曲折陡峭的一百八十盘羊肠坂，形成水为书画山为骨的绝色自然景观。因它是进出中原的门户，历代帝王曾多次经此出巡中原平定天下。    聚寿山由北京佛教协会副会长、广化寺主持怡学法师2005年起筹集资金建设家乡，发愿挖掘家乡古老文化，弘扬渐已丢失的传统文化造福一方。历时十余年建成了现在的聚寿山风景区。景区是典型的园林式建筑群。园林景观、文化建筑相互依托，融为一体。核心景区位于游龙谷的小盆地中。中心是自然形成犹如船状的地形构筑成了“舟山慈航”，外围分三层布局，内层是普陀别院、聚元楼、聚寿山书院、贤首寺；中层为福、禄、寿、喜、财为内容的全国罕见的“五宝阁”——福宝阁、禄宝阁、寿宝阁、喜宝阁、财宝阁。外层也是最高层是吴天、际地、舜日、揽月、春晖、厚泽等各具风格的亭楼、铁仙观和高耸入云的大宝吉塔；三层建筑“三环合抱”，遥相呼应，相映成趣。整体设计是著名园林设计大师檀馨构思的“海天江崖”纹园林布局，将景区各独立单元串成一体，组成一幅绚烂恢宏的图画。只需要你置身其中。在聚寿山里静静地欣赏春花秋月，你便会感叹造物主的神奇，山如黛，水如练。在聚寿山的文化课堂里听听课、坐一坐，静静地欣赏一段文字或音乐，你便会有一种入境随俗的心性，一些随性而舞的歌，一段干湿横斜的情，总会于袅袅娜娜中，美丽一个久违的梦。    感知诗情画意聚寿山，当从建筑开始。    聚寿山书院矗立于青石砌就的高台上，与寿宝阁、大宝积塔组成景区最大的建筑群落，恢宏别致，气势壮观。规划设计时的“明十暗五组单元”，隐喻“九五之尊，读书为上”。书院两侧的“之”字形步廊直通顶层的寿宝阁，寓意学业之路须曲折前行、攀援而上，只有奋发苦学，才可到达顶点。有明代大儒王阳明先生“龙场悟道”、“知行合一”，弘扬国学，教化众生的宗旨。书院四周群峰叠翠，远离了城市的喧闹，为学者们提供了一个幽静的读书环境，是“道在深山，学在民间”的绝好写照。在生活学习中慢慢体味中华民族慈爱、忠孝、至善和仁义礼智信等文化精髓。自2015年7月，聚寿山国学讲堂和佛事活动精彩纷呈。文学笔会、花朝节、佛学论坛、一年一度水陆法会、国学夏令营、中国佛学院高研班、古琴禅修班、摄像影视班、易经班、首届亲子课等，相继开班举办了慈爱天下、中华孝道、改过至善等课，总数达71期，学员遍及全国各地，学员近万人，义工人数达千人。相继开班举办了慈爱天下、中华孝道、改过至善等课，期期学员爆满，点亮了无数迷茫在浑沌世界的心灵。学员中有年逾古稀的老者，也有不足混沌初开的少年男女；有夫妻，有亲子；有晋城本地人士，也有不远千里举家而来的受教者。在这里学习的人们懂得了感恩，懂得了珍惜，收获了快乐，收获了幸福……    聚寿山书院致力于传统文化的研习和传播，己成为晋城市的国学教育基地。“博文约礼”、“道德千古事、文章六经来”，儒家倡导一种圣人心境，追求完整的人格和洒脱的内心世界，这四个字包含了一种超凡脱俗、人物相融的个人素养和体现了儒家关注“知行合一”的行为准则。静静地躺在聚寿山的怀抱里，聆听它的心跳。大地用它那宽厚和顺的气势容载了万物，孕育了这片神奇的土地。在朗朗书声里相约古圣先贤。广袤的苍穹下，蜿蜒的河流，千年古柏诉说着不变的传奇。山水用它的包容孕育了这美好的一切，却依然默默无语，不忘初心。    普陀别院是聚寿山景区一张亮丽的名片，古朴庄严，罄声悠扬。普陀别院高约30米，供奉着南无大慈大悲圣自在正观世音菩萨，圣像高可3米，象征着观音出生、出家、得道三个与19有关的日期，主像周围是观音大士济世救难的71尊化身，另有善财童子、龙女、韦陀菩萨、护法山神侍在两侧，共计76尊塑像。是目前国内最大的泥塑菩萨雕塑群。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、镂刻艺术融为一体。每尊塑像姿态、神态、衣饰各不相同，件件栩栩如生，个个活灵活现，在方寸之地映出气象万千的意识效果。绝美绝伦的造像为现代泥塑艺术所仅有，是聚寿山水陆法会的重要道场。    贤首寺因《华严经·贤首品》而命名。主殿供奉着娑婆世界三圣，中央是教化众生的释迦牟尼佛，左侍是以智慧闻名的文殊菩萨，右侍是以大行闻名的普贤菩萨。群山围绕，小桥流水，山花烂漫，碧水涟涟，像一幅幅美丽的山水图展现面前！福、禄、寿、喜、财五座宝阁散建在山峦之上，承载了人们求福、求禄、求寿、求喜、求财，心有所愿，企望有求必应的美好愿望。人生在世，只要一心向善，慈爱、忠孝、至善多施善心，多种福果，用心培育福基，才能得以增福、托福，而且还要珍惜福缘，才能平安快乐益寿延年，心想事成。五座宝阁与分立各个山峰的舜日亭、春晖亭、厚泽亭、揽月亭、昊天亭、际地亭遥相呼应，那是沟通世俗与灵界的媒介，寄托着人们对神灵的祈福。    铁仙观是中国道教代表人物之一铁拐李的道场，是聚寿山最高的景点。“欲穷千里目，更上一层楼。”拾级登上山巅，站在观景亭的至高点，极目远眺，群山中的书院、寿宝阁、宝积塔浑如一体，五福捧桃、龟蛇戏水等与寿相关的形胜山峦尽收眼底，一幅雄浑无比的图景。此时此刻，在大地的怀抱里，在苍穹的映衬下，她是那样雄浑奔放，又是那样慈祥温和。傍晚时分，饱满圆润的夕阳缓缓落下，霞光染红了西天,也给平静的山峦披上了一层薄薄的雾纱，半隐半明，水中落日的倒影是那样的温柔，那样的静谧。人们不曾去想天有多高，诗情画意聚寿山令人多了一份暇想，蜿蜒的山路如同天梯，神仙或许也曾住过的地方，也许因为神秘，才会有那么多的传说，村人质朴笑脸溢出的幸福，快乐的脚步，那是编出幸福的摇篮。不曾去想地有多大，灵韵聚寿山让人多一缕眷恋，秀水青山滋润一方生灵，寿山寿水，教化真善美，留下了天下人寿比南山的美好愿望。    诗情画意聚寿山，爽爽聚寿山，寻梦之旅，不虚此行！