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3、迄今为止，我们可以感受到开封这片土地上与我们民族的文化传统的密切的联系。这片土地构成了中国戏曲文化的中心，当年叫首都，是中国艺术的中心、中国书法的中心、中国歌舞的中心。为什么呢？有自己的标志，当年的教坊、当年的军乐值等等，这不都是历史的明证吗？在清明的历史上，我们来先梳理一下它的发展，清明作为一种政治概念，最早是在战国时代形成的，这个词作为一种概念，是在管子的著作中间出现的，他提倡的是清明政治。真正作为一种风俗是在什么时代形成的呢？从文献上我们可以看到，它和清明之风是密切联系在一起的。

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11、那个记忆，丢了

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15、同学中，近些年交往最多的是老班长李尊一。作为农民的儿子，我们是有着极其相似的经历。现在看来，心中有仁爱，做事讲诚信，付出不计较。本色和勤奋，是我们的共同点。

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17、蕩失淚光

18、为什么呢？这是仪式，所有的节日都是有仪式为载体构成的，而这个仪式的解释常常就是文化。文化靠传统、靠生活，文化的传统是什么呢？就是寒食与清明相结合是在唐代形成的，那么它的历史机缘却是远古，就是我们说的祓和禊。其中，水禊我们可以看出沐浴，斋戒三日沐浴而行；还有火禊，火禊其实就是烧纸，这构成了我们民族传统的两个最重要的内容。烧纸和水洗，烧，我们可以看到火把节，洗，我们可以看到泼水节。以此相连的有一系列的文化活动，我们看到当年这些具有宗教巫术色彩的文化活动，我们今天有些学者把它概括为愚昧、落后，事实上你不懂得文化，那在当时是了不起的文化创造。

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20、陌凉、筱浅笑

21、今天，很荣幸来到这里给大家讲清明文化，今天上午我要讲三个问题，围绕着一个中心，从三个方面来讲：

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28、国学热的兴起，事实上在国学的核心位置上，是对国家文化传统的重新理解，以现代文明为标志、为背景、为发展的起点，我们接纳四面八方，但是我们要重新理解我的基石在哪里。那就是人类社会普遍面临的：我是谁、我从哪里来、到哪里去、我要干什么、我要怎么干，以此为背景，我们在诉说封建迷信，在把我们对亲人的感怀，我们在把烧纸、烧香，在把各种民间仪式，把民间信仰通通归纳于封建迷信，这事实上就成了一种新的企图。

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37、原来有过一段美好的回忆，不知道出于什么原因，只想放在心底。

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41、青春不甘寂寞

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43、太过放纵的爱つ

44、在开封这片土地上我们感受到了有我们的文化发展的许许多多的经验，它告诉我们一个时代的文化是需要保护的，需要大家共同的保护，而文化资源并不仅仅是一种物质的财富，它更重要的是思想、是精神的财富、是通过一系列的文化生活让人民的生活更加健康快乐。我们在宋代的历史文献中间，可以看到宋词是那样的优美。今天即使我们不懂音乐，我们念的时候仍然那样动人，我们汲取了《忆江南》“江南好，风景旧曾谙”。好了，正是因为开封接纳了天下，接纳了江南，我们便可以看到《清明上河图》所反映的那种八方来朝的拥趸大众，那种从容不迫感受到了文化的自由、幸福和快乐。

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48、也就是说，当年我们曾经把传统文化做了冷处理，我们更多的是从我们的现实需求出发，围绕着经济建设这个中心来展现自己的文化发展的战略，这没有什么不对的，但是历史在发展、社会在进步，那就是说我们的文化诉求在提出来的时候，我们就应该顺着潮流，就像孙中山先生所说的那样，浩浩荡荡，顺则昌，逆则亡。

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50、度娘°

51、//似有若无

52、由于脑部受创和打击产生的意识、记忆、身份、或对环境的正常整合功能遭到破坏，因而对生活造成困扰，而这些症状却又无法以生理的因素来说明。