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1、怎么办呢？还是轻车熟路码汉字吧。从正月初二下午起，我把精力投入到《今日头条》的短文创作上。每天下午把小桌子摆在电视机旁边，听着嘈杂的电视剧响声，写《悟空问答》、文章和微头条，第二天早上发布，每天发布一篇以上。今天数了数，居然有二十六篇之多。其中的几篇微头条，有点像小学生作文(有一篇就是小学生写的)，阅读量竟会上万，最高记录是三万二。故选录我头条账号上的一部分微头条如下，博朋友们一笑。

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5、(姓氏诗文)

6、灵芸(在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧)(庆儿乖乖类似的四字网名)。

7、    欧阳三月  唐小瑭

8、附：1995年郑成功5盎司纪念金币价格收藏价值如何

9、乌云作者绿岛·那么，就让是一片沉默的乌云吧是一片蕴含着暴风骤雨的乌云也无需雷鸣电闪在子夜，我是说那些没有语言的时光也好让我一个人尽情地倾诉我愿意是你沉默着的突兀而至的骤雨而不是一阵紧似一阵呼啸张扬的狂风我是那凝固的奔走的火焰在山涧在林间在田野在欲望的城市在饥渴的村庄在高山之巅在汪洋之上在痉挛的诗歌的固执的骨头上打结那倾盆而下的将是上帝的泪水我不喜欢阵雨的姿态能否再持久一些在勇猛一些那是一场酣畅的后劲十足的雍长倾诉啊无需细节之类可以省略一些段落我是所有故事的马拉松是雨后黎明奶一样稚嫩天空上的一道彩虹有时，细雨也好绵长而又妩媚无声的样子就像一首唯美的诗歌在你一个人的庭院娓——娓——道——来但我，还是愿意做那片凝重的乌云是一首献给黄昏的挽歌我喜欢涤荡这个动词还有这词性本身所带来的深刻寓意依然是倾盆而下那是自由与正义的号角吗而我，只愿意做一片天上的乌云呼啸的背后啊，一定有纵横的眼泪佛说，那就是梦中的天河

10、     常玉好  左新国  马丙丽   辛冬妹

11、如介意请联系删除

12、贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。

13、个一下也惊动哒十里十乡的访客，访客来得个里，看见全是些女人家在个里：早晨介要进香拜天后才出门去种地，晚上哒呢？也要进香拜天后才肯回屋里休憩。她人是个样地做穿衣呷饭的事情，访客们就都以为是匝庵子。再后来，访客晓得她人是些喊名为太阳的老妇少女，就传这里是太阳庵。其实是太阳安。871

14、王氏提供的五一路文化一条街一百多个铺位免费使用。

15、   本刊每周三期，不定时发布。

16、云中谁忆。凡尘清心。

17、(造句)：

18、梦洁(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)有没有好听的四个字的网名，一定要好听，只要一个凌薇(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)

19、十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

20、  １９８６年秋，阿鲁科尔沁旗人民政府决定重修汉林碑，在徐汉林烈士殉国４０周年前夕，乌兰夫副主席的题词重新出现在徐汉林烈士碑上。(写于2010年4月3日 清明节前夕)

21、《太乙数统宗》记载：「上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。」。每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。

22、(读音)：(yīzhāoyīxī)

23、明朝时期的广西陆姓，已经是当地有影响力的姓氏。壮族中的陆姓来源说法不除了外来迁入陆姓之外，还有崇拜鸟的原因。广西的汉族陆姓始祖陆丙公是由河南至广东珠玑巷，之后迁往罗定后，其后裔迁往广西梧州、藤县、昭平、蒙山、平南等地。

24、薛宝钗

25、李吉辑录

26、   一九七五年末，旗知青办组织了由知青办两名老师带队，四个青年点各一名知青参加的赴辽中地区学习考察小组，我被抽调参加考察。我们一行六人历时半个月，考察了辽中地区的几个青年点学习无产阶级专政理论活动开展情况。回来后，我们分别整理了考察材料，印发至全旗各青年点。一九七六年初，在全体知青中掀起了学习无产阶级专政理论的高潮。我们青年点还响应知青办的号召，建立起“共产主义学校”。共产主义学校的宗旨是深入学习马克思列宁主义理论、毛泽东思想。知青办为了抓典型，派了一个姓周的理论宣传员到我们青年点。大概是想培养典型，周某找我谈过话，又给我写了一封长长的信，谈扎根农村干革命的决心和深入学习无产阶级专政下继续革命的理论心得。周某到我们点住了一段时间，大概是看我这块烂泥扶不上墙感到失望，就不再来我们青年点了。

27、蒋秀兰，汉族，一九六三年生，毕业于天山口高中，爱好读书和写作。

28、   时不待我，一场大雪过后，在漫漫人生路上，我们的脚步仍旧会通幽在曲径。有雪的年景，悲喜交加。

29、管家说：“何以见得？”

30、琴子，列车已过邯郸、邢台，奔驰在广袤的华北平原，已属于夜间行驶了吧。车厢里只有昏黄的灯光，你不要用眼了，你也该休息一会儿了。你就想象成我把你拥着，你的头偏歪在我宽阔的胸膛和雄劲有力的臂膀上，你就闭上眼睛好好静养一会儿吧。

31、双语诗歌(BilingPoetry)┃山鸡(Pheasant)

32、很久很久以前，太阳庵地区干旱，欠收，人们以打柴卖来维持生计。山上的柴也砍柴完了，有一农民拿着柴刀，扛着千担，站在河边，望着山上叹气。这时，不知从何处飞来一只公鹅，落在他的脚跟。开始他吓了一跳，当他定过神来，去捉那只鹅，鹅是一动不动让他捉。可捉到手里的鹅是怎么也抓不起来。这是什么缘故呢？他想到这里，忽然，鹅连下了六个蛋，下完蛋后就再也没有下了，这农民等待着，只想鹅能多下几个蛋，好多吃一餐。可等到天黑了，鹅依然没有再下蛋，这时农民想着，全家六口人，正好人均一只，也只得回家了。

33、   我很敬佩王书记，很有才。他的记忆力非常好，讲话时，好用毛主席诗词或其他诗句导语开头。他的知识非常丰富，功底扎实。谈论起电影，我俩成了知音。

34、   

35、汽车电子配件车间

36、空心文/民冰内里总是悬着一颗空心石头却填不进去钢铁装不进去连草木和飞鸟也钻不进去唯，一腔热血在匀称的流在有节奏的跳动闪过眼帘的世间像吐纳空气我想，反刍的牛羊也许知道世界的秘密遗憾，它们却无语在恒温里生活文/民冰可喜，室内接通了暖气再也不用为买冬季的炭火忙乎了也无须蓬头垢面的捅炉取暖了无论是白天还是晚上是雪天还是突如其来的寒流室内却依旧像生活在暖融融的春天乐呵呵的出门喜洋洋的回家

37、(鄭历来源)(鄭道通胜)(鄭禅心语)

38、6鹅公井

39、嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神)

40、素子花开。封情舞韵。

41、　　中国姓氏文化是中华社会发展的生动写照。姓氏是各个时代的产物，因此反过来也可以用于考察各个时代的情况。早在原始社会后期，华夏大地上就开始了姓氏创制。姓氏的出现，反映出华夏先民们对“同姓相亲，其生不蕃”规律有了正确认识，标志着婚姻制度的巨大进步。到了周代，姓氏数量迅速增多，反映出周朝统治者实行大规模分封的史实；同时，姓氏命名和使用的严格规定，又说明了周朝社会各个阶层森严的等级制。秦汉时期，姓氏合而为一并且得到普及，反映出中央集权封建国家大一统的需要。此后各个朝代，姓氏数量总体上呈现持续增多趋势，创制命名方式更趋多样。按照宋代郑樵《通志·氏族略》归纳，宋代姓氏的来源已达32种之多，或以封国为姓氏，如虞、夏、商、宋；或以采邑为姓氏，如崔、卢、鲍、晏；或以居住地为氏，如嵇、蒙、桥、颍；或以世系为氏，如公子、公孙；或以官爵为氏，如王、侯、太史、司马；或以技艺为氏，如巫、卜、陶、屠；等等。分析姓氏的来龙去脉，犹如品读一部百科全书，可以直接间接地了解各个时期经济、政治、文化、社会等方方面面的情况。中国姓氏文化是中华民族融合的有力见证。自古以来，中华民族就是一个多元一体的大家庭，各民族之间的交流和融合从未间断。这在姓氏文化的发展上也得到了充分体现。以中华民族的先祖之一黄帝族为例，相传黄帝族早先是居住在今陕北黄土高原上的一个氏族，后来发展为一个包括25个氏族、12个胞族的庞大部族集团。在此期间，黄帝族的姓氏从单一的姬姓扩大为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依等12姓。不难看出，在中华民族起源阶段，民族融合和姓氏发展就如影随形、关系密切。在此后的数千年里，中华民族的融合更加频繁、更加紧密，姓氏在其中的作用更加凸显。比较典型的例子就是汉族和少数民族之间的赐姓、改姓等现象。中国姓氏发展是中华民族融合的结果和佐证，也是其载体和媒介。不论是汉族还是各少数民族，都对中国姓氏文化作出了重要贡献。据统计，目前仍在使用的中国人姓氏超过7000个，汉族姓氏和少数民族姓氏大约各占一半。

42、近水楼台

43、何必讨好

44、   从花楼到东面最高处的东五眼楼之间还有四座敌楼，中间需要攀爬两段比较陡峭的台阶，前面有正在台阶上攀登的人，远远望去有如在登天梯。我努力登上了其中的一座敌楼，像是叫车道沟楼吧，便和同行的女伴在两座敌楼之间的马道上休息。其它几位摄影师继续前行，并在前方的四眼楼附近拍到了被称为“红杏出墙”的美图。在那里，有一树繁花越过了城墙，似乎想覆住长城的过往沧桑，又如同演示着历史与现实的对白，战争与和平的交映。可惜天色已晚，我们没再继续前行，因此也没能看到这段长城终点处的文字墙。返程时我们走了一条山间小路，绕过了刚刚来时登的“天梯”。几位男士边走边商量，如果第二天天气晴好，准备拍长城日出。

45、(释义)：朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。

46、今非昔比。淡忘如思。女人优雅微信名字。

47、田家茶馆：看田汉文解读你||常建世，语言的高处有多高——读常建世诗集《语言的高处》

48、∨＿、(哭泣)/∨＿、(微笑)

49、归去如风。森林散布。

50、‖。演着别姬的戏‖。想着童话中的王子‖。唱着爱情的空城计‖。看着泡沫剧的幸福‖。喝着苦而涩的咖啡‖。玩着过家家的游戏‖。听着情歌回忆最初‖。走着红地毯无奈笑

51、文莱广西总商会

52、J03:欢迎订阅收藏：一套记录全国各地郑氏历史古迹、郑氏宗祠、郑氏名人故居、郑家村现状等等内容的书籍：《十年寻郑路》(第一第二册)

53、   大雪记住了一群中国人。

54、谷雨薄云低，田家兴播期。

55、    沈晓燕 陈  鹤  樊  瑛  洪季平

56、雨，细细

57、第三阶段：姓氏合一阶段。战国时期，由于旧的宗法制度的瓦解，人们的个性意识有了提高，出现了姓氏逐渐合一的现象。上指君主，下至平头百姓都有了自己的姓。第四阶段：姓名充分发展阶段。秦汉以来，姓氏合为一体，获得充分发展。表现在三个方面。其一：姓氏的数量超大规模的增长。根据黄帝和炎帝的传说，皇帝之子十二姓，炎帝之子四姓。从那时起，到唐太宗诗高士廉重修、李义府修改的《氏族志》录有235姓，到了宋初，广为传诵的《百家姓》录有503个姓。明代人吴沉编的《皇明百家姓》共收有1968个姓。清代则更多。其二：少数民族姓氏的汉化。之所以姓氏大规模的增长，少数民族的汉化是一个重要原因。从魏晋到明清，是少数民族大规模融入汉族的过程，汉族统治者通过赐姓、改姓或其他行政手段使得少数民族姓氏汉化；也有少数民族在接受汉文化过程中主动改姓；另有少数民族为适应时代和环境改从汉姓。其三：等级制在姓氏中逐渐占重要地位。魏晋之后，受九品中正制的影响，人们把姓氏的高贵、血缘的纯正作为选官授职和联姻缔亲的重要标志。北魏孝文帝拓拔(元)宏在坚持民族大融合的前提下，进行了一次堪称中国历史上最大规模的改姓运动。在这一项改姓运动中，他把汉族中的卢、崔、郑、王定为一等姓氏。唐初时，唐太宗将崔、卢、李、郑作为高等姓氏。在贞观十二年(公元638年)经唐太宗批准的《氏族志》把293个姓评为九等。这种将姓氏划分等级的做法一直延续到明清。第五阶段：实名与虚名分化阶段。如果说，姓氏发展的第四阶段是社会生活充分发展的结果，那么，当社会出现了具体情况，譬如，清代统治者制造的“文字狱”；明代统治者为了镇压不同政见者而进行的特务统治(“东厂”)。一部分政治家、文化人根据不同情况，运用虚名抨击时政。这种虚名包括笔名、化名等等。现代社会使用的网名，也属虚名之列，当然其原因与明清时代不可同日而语。

58、　　弘扬伏羲文化的意义　　弘扬伏羲文化具有深远的历史意义和深刻的现实意义。从历史学的角度看，随着“夏商周断代工程”的完成和夏商周年表的正式公布，“三皇”文化的研究将日益突出，中华文明史的较为确切的年表将会从公元前2070年推向更早的年代。而上世纪五十年代末在天水境内发现的大地湾文化遗址，与有关伏羲氏族的传说故事及史料记载有着种种吻合，成为最终揭开中华文明本源之谜的有利条件。可以说，通过对伏羲及伏羲文化的深入研究，将把中华文明史推向更早的年代，中华文明史可能是8000——10000年。从源流史的角度看，有利于进一步探究中华文明的源流发展过程，特别是龙文化的起源、传播和发展轨迹。伏羲文化所体现的哲学思维、科学走向、人文精神和创造精神，对于今天我们的自然科学和社会科学研究，对于破除迷信、揭露邪教异端等具有十分重要的现实意义。伏羲文化的民族本源性和传播的广泛性，对于提高民族自信心，增强民族内聚力，团结海内外华人，积极支持和参与国家建设，促进祖国和平统进一步扩大对外文化交流，维护世界的和平与发展具有不可低估的重要作用。弘扬伏羲文化具有深刻的历史意义和重大的现实意义。

59、形容精彩的四字成语有微信昵称成语大全。

60、〖24〗请给我一个属于我们的家〃|我给你一颗真的心不假〃

61、《东盟姓氏》中国东盟姓氏文化微刊

62、龙翔虎敏

63、 □ 李启昌 /文

64、2019年12月19日，我在《伍拾年淡事》/3-028《绛县横水的女神仙》文末敬启：暂停更新，拟于2020年2月13日恢复正常。当时我出于三方面考虑，一是九十多岁的老岳父久病在床，次年一月六日轮我们挑担俩伺候；二呢，过年事多，我打算休息休息，轻松轻松，整理陈年旧事仅为消磨时光而已，莫把自己弄得太累；三想为早就着手筹划的《晋垣杨氏可群祖一门北窑庄分支》鼠年正月初六首次聚会做进一步的准备。

65、   但时光清浅，岁月无痕，花谢无语，日子仍旧云卷云舒。

66、 原创首发 侵权必究 

67、妇女说：“唉！村里缺水，只有一口小井供几十户人家饮用，而且这井还被财主霸占了。别说有一条河水穿村而过，也被财主霸占了。我们穷人饮水十分困难。刚才我到河边去偷挑了一担水，就被管家发现了，硬逼着我把水倒进了河里。”

68、乌龟来到土地庙前，这是间挂有“先锋庙”牌匾的大庙，大门两旁挂着一幅对联，右侧一条写的是：左侧一条写的是：土地爷的塑像端坐堂中，像前香炉中三支檀香柱柱闪亮，烟丝袅袅。庙外还留有厚厚的、红红的爆竹残迹。乌龟看着这些，马上意识到：这土地爷的乡邻关系很不错。于是，乌龟唤出土地爷，行过见面礼后，便问：“土地爷大人，这儿是叫什么地方？我想在这里安营扎寨，哪里是块好地？”

69、来源：国务院新闻办公室网站  中国网 

70、管家仍然不信，叫家丁先刨开笋蒂看看。果不其然，这两根竹笋是并蒂笋。管家又叫家丁延着结竹笋的竹鞭伸来的方向刨去，一直刨到院墙外十公里的地方，天快黑了，管家问：“你们家离这里还有多远？”

71、林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

72、这段情畸形的叫人麻木※这段爱畸形的叫人无奈※这段情无形的叫人疼痛※好听的四个字网名问：诗情画意的、古风的。

73、优优、悠悠、灵灵、妞妞