中英文混搭网名和平精英【精品87个网名】

1、懒癌已扩散全身(中英文混搭网名和平精英)。

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3、如前面所说，要理解中国的民族主义，必须理解中国的现代性和中国与西方的关系。从很大的程度上讲，中国对现代性的追求和中国堕入半殖民社会是相生相随的，这同时使中国对自己的传统有一种矛盾心态：有时否定，有时肯定，有时在否定和肯定之间摇摆。而这种心态也与前面所说的中国的受害者情结胜利者的情结密切相关。胜利者情结主要表现在中华人民共和国成立以后，中国的影视、图书以及官方文化宣传的中国共产党带领中国人民打到了帝国主义、封建主义和资本主义的三座大山，从而使“中国人民站起来了”。而受害者情结可以追述到1840年的第一次鸦片战争。英国以坚船利炮打开了闭关锁国的清政府大门，并强迫清政府割地、赔款、开放通商口岸，致使中国一步一步地陷入半殖民社会。

4、第和中国的历次民族主义风潮类似，这次事件仍然可以看作是一次被动反应。周子瑜在1月8日以后就开始发酵，后续的行动完全是因为网民对对周子瑜和JYP前期的傲慢态度引起的。而且官方媒体和网民参与互相强化。比如，中国的主流媒体普遍认为这是中国网民的胜利。1月15日拥有4315万粉丝的《人民日报》微博写道 “涉台周姓艺人道歉了。面对韩国公司的‘打马虎眼’，粉丝喊出先国家后偶像，而即便现在双双致歉，公众形象一时恐难以挽回。其实粉丝并非愿意让娱乐政治化，也绝不希望娱乐政治化。因为你公关不公关，一个中国原则都在那里，不增不减，不容挑战。每一颗爱国心，都值得被小心安放” (风传媒， 2016)。

5、从文化生产的角度上来看，普世主义可以被理解为“第三空间”及各种文化的融合。世界主义不仅和最近几十年经济的迅速全球化而引起的物质和非物质产品的流动相关，而且也与想象的产生紧密相连。Appadurai(1996)指出文化全球化可以从五个维度来理解：人口、媒体景观、技术、金融以及意识形态方面的全球流动。大众媒体尤其提供了一种塑造自我意象的资源。这表明现在的文化版图不是固定的，而是可塑的。我们可以在传统的国家身份认同之外创造文化身份和想象。中国的媒体自改革开放以来一直在引进国外的节目(包括中央电视台早期和美国签订的以广告换节目的计划，以及日本的漫画、卡通片等)，中国的媒体一直受西方、日本和港台的影响。在中国的广告行业，国外的影响尤其重要(Li,2016)。(中英文混搭网名和平精英)。

6、有一些英文名字在国外会有不好的歧义，所以在大家起英文名的时候应该好好了解一下所用名字的含义，再决定是否适用。

7、许多英文名字，来自希腊神话、罗马神话和《圣经》，因而具有某种内在含义。以下列出几个例子:

8、沙僧的牛皮鞋

9、(本期执编：Sheryl.G)

10、有个同学，大学一年级时，英文名字叫John，三年级时，觉得John不好听，于是又改成 Tommy。两年就换一个名字，实在太快了，很不严肃，因此不主张轻易更改自己的英文名字。

11、自1990年以来，消费民族主义成为中国民族主义一个重要的部分 (Li,2008,200 Wang,2005,2006)。消费民族主义是与扩张的全球资本紧密相连的。王坚(2005:225)对消费民族主义的定义为“个人在消费过程中激起的集体的民族意识，从而喜欢或者是拒绝别的国家的产品”。购买国货或者普遍意识上拒绝外国产品都可以算作消费民族主义的一部分。

12、本文刊于《国际新闻界》2016年第11期。

13、4) 吴大伟 -- David Wu

14、 Megan 古英文中“伟大的”意思。Megan给人的印象是个像小精灵般的女孩，她可爱、充满朝气、轻快灵活、爱嬉笑。

15、英文起名注意事项：

16、uber--妖孽

17、中国近年的民族主义呈现

18、2) 张雷 -- Ray Zhang

19、 JACK Jackson的简称，大部份的人认为Jack是个具威望力的人：体魄健壮，阳刚，强壮，自负，聪明。也有人认为Jack可爱，有趣，是个喜欢追求快乐的家伙。

20、普世主义

21、留学生一方面代表一种跨越边界的地域和文化流动，另一方面也建立了新的语言与身份边界。即，在某种程度上来说，这种表演不仅是让台湾人看到，也是希望非中文使用者看见。他们希望通过美食美景，展现中国的文化吸引力，从而网络成为一种身份认同较量、角力、斗争和表演的场域。并且，留学生在外的文化碰撞经常看到中国大陆经受的各种不公平待遇可能更近一步激发民族主义。同时，中国大陆丰富的影像资料和众多的人口成为中国文化优越的一种象征。让大陆网民能“碾轧”台独。

22、在帝吧出征事件当中，我们也可以明显地看到消费文化的影响。首先，不仅网民所用的文字和符号很多来自大众媒体(比如黄子韬、尔康等)，而且网民明显地将商业文化赋予了政治内涵。比如网友在奉上黑底的中华人民共和国地图的时候，明确地写上“你们淘宝的时候，还不是乖乖选择台湾省”。因此淘宝等中国公司的国际扩张成就了了民族的骄傲。而且和历次的民族主义运动一样，网友也希望通过自己的消费实力抵制不认同中国的元素。比如，网民抵制赵薇导演的新片《没有别的爱》中的男主角戴立忍，由于戴被认为参加了台独活动，遭到网民炮轰。尽管戴发文道歉，但是剧组还是撤换了他。第消费文化在中国催生了各种对权威的解构，并以轻松、戏谑的形式表现出来。这不仅体现在对图片的各种挪用(appropriatio)、 混搭(remix)，而且也体现在网友通过美食、美图欢迎台湾网民到大陆来旅游，由此希望通过物质文化的意象来传递共同的文化联系和纽带，以此强调超越政治边界的以消费文化构建的“共同想象”。

23、 当然，我们也要看到，这次事件尽管给双方提供了一个短暂交流的平台，但是“防火墙”的存在本身阻隔了台湾和大陆网民的交流，并且这个事件很快平息，大陆的民众再次退回墙内，使得持续的沟通交流再次缺失。而且，事件中使用的父权语言展示了中国网民和官方话语一样的居高临下的态度，从而表明政治娱乐化的民族主义背后依然是同样的一套霸权体系。

24、笔者在一系列的研究中也谈到中国在反抗日本和西方强权的时候涌现了各种的意像、符号和人物，以及中国历史上各个时期的民族英雄组成了丰富的资料库供民族主义者使用；现阶段中国在科技领域如神州飞船、主办国际活动以及体育方面取得的巨大胜利如奥运会、世博会等都已经成为民族荣誉的一部分(Li,2008, 2010,2012, 2016)。但是一旦中国的成就并没有得到国际媒体公平的报道或者中国的努力并没有达到预期效果，部分民众，尤其是中国的网民又会回到一种受害者情结；并且，这种受害者情结也是与西方社会流传的“中国威胁论”相生伴生。

25、许多对中国民族主义的研究主要关注国家或官方民族主义(e.g.,He&Guo,2000;  Zhao,2000; Hughes, 200 Shirk,2007)。通常来说，官方民族主义通常是对内部或外部压力的被动反应，并成为一种维持政权的工具(He&Guo,2000;Zhao,2000; Zhang,200Gerth,200Shirk,2007)。这也和中国在处理国际事务的两种面孔紧密相连：一种是理性的负责任的大国而另外一种是不理性的被动反应 (Shirk,2007)。Gries(2004)指出中国的民族主义在二十世纪始终是两个相反情结的组合：一方面是由于中国受帝国主义的侵略而产生的受害者情结，另一方面是由于中国反帝的最终胜利而引起的胜利者情结。比如，当中华人民共和国的缔造者毛泽东在天安门城楼向世界宣布“中国人民站起来了”的时候，这种胜利者的叙事达到了一个高峰。这两个情结相互作用，形成了中国对西方大国和日本的民族意识。

26、具体到这次帝吧出征事件，我们可以看到与以往中国的民族主义有很多相似的地方：首先，民族主义者关注的是中国的主权和领土，而且在民族主义者的心目中，日本和美国是危害中国主权和其他权利的首要敌人；几个不能碰触的底线是台湾问题、西藏问题、钓鱼岛以及南海问题。由于日本与美国(如《日本和美国共同防守和安全协定》)，台湾与美国的关系(1979年美国国会通过《与台湾关系法》)，以及美国在亚太地区的利益，这势必会造成美国在亚太区对中国申张主权和利益扩张进行牵制。而且由于日本过去对台湾的统治，有一部人台湾人认同日本。中国的民族主义者对台湾的态度也是：一方面希望台湾能念及同胞情谊，共同维护华人的权利；但是另一方面又对台湾的本土势力崛起和台湾在政治上对大陆的渐行渐远一种内心深处的无奈和厌恶。台湾被认为是美国牵制中国大陆的一颗棋子。台湾本土势力民进党2000年首度执政，也推行愈来愈明显的“去中国化”政策，这对长期接受“台湾自古是中国不可分离的一部分的”中国大部分民众来说，是难以接受的。

27、而且，近年来中国经济的快速发展，以及强劲的消费能力，使得中国的民众更加自信。中国的城市出生的90后基本上是在一种物质相对富裕的条件下长大的，因此就更加会大胆地张扬自己的中国国族认同。

28、中国的现代性，与西方的关系以及胜利者和受害者情结

29、 Amanda 来自拉丁语“爱”。Amanda表示可爱的人，人们认为她保守、美丽又纤细，甜美富有。

30、因为太帅被罚5块

31、李红梅，美国迈阿密大学战略传播学副教授。电邮：lih19@miamioh.edu。

32、但是，另外一方面，Bauman(1995)认为民族主义是精英控制大众的一种工具(Bauman, 1995)。从这种角度来说，民族主义实际上是一种控制工具和意识形态。我们需要警惕的是民族主义在何时被利用而成了压制不同言论、维护特定群体利益的工具。

33、外国朋友神总结：“中国人最喜欢使用的英文名字”，大家自己对应一下，看看准不准~~纯属娱乐，不要太认真哦~~

34、中国现阶段的民族主义和消费文化紧密相连，在相当大的程度上是一种商业文化和政治文化，地缘政治和身份认同的表演，它们和传统媒体的式微以及新媒体的壮大引发的大众的参与紧密相关。笔者在以往的研究中，关注了民族主义和消费文化的关系，比如，中国的广告不仅贩卖民族主义，也贩卖世界主义 (Li,200Li,2016)。 李宁作为一个民族品牌，一直在贩卖民族主义和世界主义之间摇摆，其口号“不做中国的耐克，要做世界的李宁”展示了一种向外扩张的情怀。尽管李宁在2008年奥运会有一个短暂的辉煌，但是它在面对跨国品牌如耐克、阿迪达斯、纽白伦，李宁从21世纪初的洋务运动一直很不顺利。2012年伦敦奥运会上，李宁的广告策略倡导“中国人让改变发生”以此回归作为民族品牌的传统。

35、diviner--占卜者

36、尐样贼￡拽

37、 AARON 希伯来语“启发”的意思。AARON被描绘为不高但英俊的男人，诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。

38、比如一位澳门同学，她起了一个葡萄牙女孩的名字Emiliana，又比如一位上海网友，她的英文名字叫Skila，是她自己创造的。

39、尽管表面上普世主义和民族主义是对立的，但是他们也有很多共通之处。世界主义和民族主义可以看作是国家身份认同的不同方面。Duara(1993,1997)指出所有的民族主义者都怀揣着世界主义的理想。确实，由于现在的世界是由独立主权的国家组成，民族主义本身也是世界主义的一部分。比如，我们常提到的“民族的就是世界的”。

40、你丑到我了，我可能打死你，我来送人头、勇者超无敌。

41、俄罗斯的解体和东欧剧变加强了执政党和中国精英的焦虑。另一方面也促使执政党通过各种渠道，进一步加强执政的合法性建设。比如江泽民2000年在《思想政治工作面临的新形势新情况》的讲话中明确指出“东欧剧变，苏联解体，是世界社会主义遭受的重大挫折”，使一些干部产生了信仰危机。江泽民提出对社会主义的坚持以及“中国坚定走建设有中国特色的社会主义道路的决心和信心”。而这种道路就是马克思主义的官方意识形态、民族主义和中国传统文化的结合。

42、酷不过三秒，全村人的希望，从头酷到脚、98K专打头。

43、战天п弑神

44、avarice--贪婪

45、0绵延д的偏执

46、狗屎味的小仙女

47、站在海边等猫的鱼

48、注意所用的的英文名字的含义

49、尽管中国的民族历史形成与欧洲有一定的差别(比如，中国在两千年以前就由秦始皇建立了一个大一统的帝国而不是像欧洲在18世纪才形成现代意义上的民族国家)，但是中国的民族主义也是靠想象的情感来维系的。中国人通常声称自己是“龙的传人”“炎黄子孙”或华夏民族。中国的四大文明常常被用来作为中国曾经辉煌的历史印记。这种通过教科书还有各种传媒手段编织的民族想象是一个国家得以维系，并取得认同的重要原因。

50、￡hero★滴答滴﹋

51、这两个名字你可以试着念一念，真的很好听。不过在你决定自己创造一个名字时，最好向外国朋友咨询一下，以免你的名字中包含某种

52、梦羽м

53、名侦探可烂

54、什么是民族主义？如何理解民族主义？

55、(06)、一身正气结果漏气

56、求佛没用你得求我

57、2001年4月，美军的一架侦察机和中国的一架反侦查战斗机在南海相撞，南海撞机事件再次引发中国国内的大规模反美游行。2005年，由于日本扶桑社出版的教科书以及日本希望成为安理会成员，中国很多大城市引发了大规模的反日游行。2008年，北京奥运火炬在法国遭遇异见人士的抗议，由于法国警方应对不力，国内网民发起了抵制家乐福的运动。2010年中日撞船事件再次引发中国国民对日本的抗议。2012年日本提出将钓鱼岛国有化，引起了中国的强烈抗议，并再次触动中国国内的民族主义情结及各种示威游行。

58、放手后〃遗忘就是幸福

59、西施穿拖鞋

60、(04)、别逼我耍流氓

61、周子瑜道歉以后，台湾的媒体和网民公开为周子瑜抱不平。如台湾的《三立新闻》网在1月15日引用网名的原话指出，“这跟IS人质被处决前念的声明有甚么差别，都面无表情的念稿子，除了差在一个念完后被砍头而已”。

62、鸦片战争以后，中国人慢慢意识到中国在武器方面落后。后来，许多人意识到中国的政治制度落后。现在，梁启超和严复指出中国的历史学家、哲学家以及学者也是落后的，这意味着中国的整个文明都是落后的——因为中国的祖先是落后的。这种失落也许比19世纪的西方人在后达尔文时代对祖先信仰的失落更加具有创伤性。

63、justsoso--一般般

64、第我们也可以将九十年代以来的民族主义看作是中国应对经济和文化全球化的一种反应。一方面，从美国和西方传入的影视文化和信息，以及中国媒体和文化人对西方的报道传播表明西方制度的优越性，但是另一方面，更多的人也意识到中国不能盲目地模仿西方。中国的民族主义必须和中国的消费文化以及市场经济联系起来理解。在目前的媒体制度下，绝大多数的民众对西方和对中美、中日关系的见解受到媒体的影响。大陆出版的历史教科书以及影视作品中，中华民族百年苦难史、西方列强入侵是一个突出的主题。尽管新媒体技术在某种程度上改变了大众媒体垄断信息的局面，但是大部分的中国人由于信息来源有限，很容易直接诉诸于民族主义来认识这个世界。

65、☣月亮警察、堇年ღ、☄风吹过裙摆、果味夏天ღ、我的奇迹❀。

66、0战磕男

67、Pusey的言论显示了中国在和西方交往中的创伤性经历。严酷的现实逼得许多中国人不得不承认中国落后。尽管这引发了向西方学习的渴望，但是也同时导致了对中国的价值和传统的全部质疑和颠覆。这就是为什么中国几代的知识分子(尤其是五四以来的知识分子)都曾经严厉地批判中国的传统和文化，甚至很多人主张全盘西化。尽管一些士大夫如辜鸿铭和王国维希望通过复兴儒家思想使中国强盛，但是他们的声音在时代的大潮中成为了少数。伴随着中国的衰落，各种西方思想传入中国，包括西方盛行的“社会达尔文主义”和种族主义。对中国知识分子来说，一个迫切的问题是“我们如何能够变强大”。这个问题不仅在当时是主要问题，现在在中国的官方媒体和主流意识中，都占据重要地位。

68、自90年代以来，民族主义表现为官方和民间的结合，政治意识形态和消费文化的统一。一个典型的例子是1996年由中华工商联合出版社出版的《中国可以说不：冷战后时代的政治与情感抉择》一书。本书批判了中国人对美国的膜拜、美国的虚伪、霸权、个人主义、及对中国的遏制政策。并进一步指出中国往往是美国国内政策的替罪羊。本书迅速地成为畅销书，销量高达四百万册。尽管本书主要目的是为了赢利，但是其立场与官方是一致的：即在考虑中美、中日关系时，应该站在维护国家利益的角度，并且推崇能从“情感、直觉上感受到的东西”。

69、心若й一动泪则千行

70、 ALEX 为Alexander的简写。人们认为Ale是身强体健有着希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。

71、struggle--旧事

72、女生篇

73、近年的民族主义事件呈现出如下特征。第一：主要针对的国家是日本和美国。反对日本的主要原因是中日之间的历史问题。中国和美国在八十年代因为共同抗击苏联的需要，曾出现过一个比较短暂的“蜜月期”。民间和官方对彼此都相对比较友好，但是风波以后，中国政府遭到了西方的指责和军事、经济制裁，中美关系从此在一种爱恨交织中进行。中国的民族主义者因此也经常视美国为主要敌人。

74、0残沫ё漓汐

75、initial--最初

76、 选择一个其它国家的名字，或者自己创造一个名字

77、命里и缺个你

78、第帝吧事件通过戏谑、调侃的方式将政治娱乐化。网络空间的出现给中国的民众一个有限的渠道去参与政治和社会生活。尽管中国的网络存在审核机制，但是民族主义的言论还是能够得以保留(Gries,200Shirk,2007)。从《一个馒头引发的血案》、草泥马，到对各种红色经典的重改，戏谑文化不仅是对权威的反抗，也是自我调侃、在网上与他人建立身份认同的一个重要手段。刷屏、表情包是一种玩乐的方式从事政治活动，并且参与的人也强烈地意识到自己在进行一种民族身份的表演，而且这种表演被视为是有历史意义的，他们将自身的参与置于一个宏大的历史潮流中，认为自己在虚拟的空间创造重大的历史。

79、 最好选择一个“英美常用名字”

80、天崩о帝猎

81、3) Catherine-- 表示纯洁

82、需要指出的是，一些西方学者(比如Gellner,1964, 19Anderson,19Duara,1993,1997)明确提出民族不是先于民族主义存在的。恰恰相反，对民族的想象才构成民族形成的基础。即民族、民族主义和民族国家并不是先验存在的，而是通过传播和媒体建构出来的。Anderson(1991:3)将民族定义为“一种具有边界和主权的想象的政治共同体”。民族之所以是一个想象共同体是因为在这个共同体生活的人们实际上并不认识其他的人，但是通过媒体和大众传播制造一种共同的经历，在共同体中的人们通过想象维系一种纽带、一种共享的情感和经历。

83、asshead--傻瓜

84、酷不过三秒，全村人的希望，从头酷到脚、98K专打头。

85、女中豪杰、撩人女杀手、独立且高傲、逗比女王。

86、(02)、风骚走位打不到