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9、如果说，青年亚文化人群在新媒体时代最大的变化是什么，那就是亚文化人群内部再次分解。这是很奇特的文化现象。“亚文化一词原本意指的与媒体和消费工业产品的那种约定方式，已经变得更加宽泛了，并导致了日常文化领域的多元化和碎片化。”(9)青年亚文化随着时代的变迁和媒体的更迭，也在发生着重要的分解，它的内部发生着以年龄、性别、兴趣、文化立场、实际利益、符号价值为界限的区隔，最终，形成了不是以大众文化和亚文化为区隔标准的文化类型，这就是粉丝文化，“由于粉丝是所有媒介技术的先行实践者，他们的美学和文化政治在很大程度上送达了公众对主导媒介和草根媒介之间的关系的理解”通过媒介的引导，通过粉丝文化的生成，亚文化和主流文化之间的文化格局发生了变化。

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14、这是早期对青年亚文化的认识，这一时段，青年亚文化成为西方主流社会话语的“他者”，完全可以随意妖魔化的对象。

15、主流文化收编青年亚文化的另外一种重要形式就是商业收编。

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20、(10)(美)金伯利・s・扬.网虫综合征(M).上海：上海译文出版社，2000.

21、＿()丶不简单|＿()丶不容易

22、青年亚文化人群开始再次分解

23、企业文化的内容主要有：企业的诚信、人性化、团队执行力、凝聚力、学习氛围、对待事物和工作的态度、战斗力、和谐友爱、互帮互助等。

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25、恋爱三年，女老板今天终于答应我去见家长了，她家是豪门，我为了不失礼数，特意在超市买了500块钱的东西，光是一条烟就200，一瓶酒200，又买了一些零食，花了500。进门后就遭到准丈母娘的质问：“你凭什么娶我女儿？”老丈人也在一旁帮腔：“我养了30年的闺女，听说你一分钱彩礼都不想出？凭什么？”面对他们的责难，我也生气了，气呼呼的说：“你们才养30年，那我还得养100年呢？”

26、从“裂痕”到“协商”，从“文化垮掉”到“文化母体问题的揭示和解决”，青年亚文化的身份变化正是这样发生了重大转向。

27、(15)2013年中国网民属性分析(EB/OL).(2015-02-05).青年亚文化论文篇2青年亚文化中的偶像崇拜

28、第新媒体的出现，激发了话语的热情。当下的文化人群，首先不是考虑话语权的获取，话语权可以通过购买通信工具、电脑或手机，就能掌握一种新的话语权。网民的意见，包括大众人群和亚文化人群的意见，在同一个平台上呈现，你会发现，话语走向了新的样态、新的修辞、新的语法、新的接受互动习惯、新的语义形成、新的话语权博弈格局。网络改变了社会的话语态势，从而也改变了亚文化人群的话语生成机制。

29、参考文献

30、(13)国外互联网管理：强化网络监管已成趋势(N).经济日报，2012-06-0

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32、事实上，整个漫威宇宙电影在日本的水土不服只是真人电影在日本式微的一个缩影，因为纵观在日本影史票房前 10 的电影，动画就占了 5 席的半壁江山，而与此同时，这似乎也更是日本人对真人逐渐失去兴趣的一个缩影。

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34、虽然说很多时候我们都说粉丝行为不上升爱豆，但是粉丝行为如果过激的话，那么遭殃的一定是偶像本人了，因此为了报复肖战的粉丝，各大圈子里面的人开始攻击肖战本人，甚至有人直接扒肖战的黑料，届时肖战很多黑料满天飞，对肖战本人造成了很大的影响。或许是看到了事态的严重性，肖战工作室迫不得已正面回应并且道歉了此事。

35、关键词：青年亚文化;媒体特征;话语权;新媒体;多义性

36、狭义文化是指：社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。 狭义文化就是物质生产方式基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。

37、　　潘凤游戏形象

38、后期，网文以作品排名为主，公认作品排名里参杂私货，部分作品，从公认50里第30多，到20多，到十几，到前几。通过伪造排名，踩着成名书上位，忽悠当时单纯的读者。

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40、第用“林黛玉体”表达，大概有两种人吧。首先，一定是某些文艺青年，他们有这个语言能力以及这样的思维。其次，有些就是觉得好玩，于是便进行了跟风“创作”，我想主要是后者更居多数吧。

41、一天，他在网上看到有一种减肥药，只要每天严格按照服用，吃一个疗程就会有明显效果，如果无效可以全额退款。

42、当他刚出道时，无论形象还是作品无疑都是非主流的、颠覆性的，具有很强个性色彩与独立风格，又因为自身才华横溢加上作品符合新时代的需要，因此受到了青年们的热烈追捧，非主流的音乐逐渐的引领了新的潮流变成了主流，在这个过程中，因为娱乐圈的浸染与媒体舆论的影响，当然也有周杰伦自身选择的原因，他的音乐作品由当年的天马行空、不拘一格逐渐向商业化、主流大众化的方向变去，某种程度上这种趋势也是不可避免的。

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44、　　潘凤在正史其实中并无此人，只不过是罗贯中老先生为了突出华雄勇猛，进而凸显关羽的勇猛而虚构的小人物。潘凤在《三国演义》中只出场一次，而且刚一出场就挂了，可以说完全是《三国演义》这幕大戏中的死跑龙套的，一出场就死的龙套角色。和潘凤一样的龙套角色其实还有好几个，分别是在汜水关前同样被华雄斩杀的袁绍骁将俞涉，虎牢关前被吕布斩杀的方悦(河内太守王匡手下)、穆顺(上党太守张杨手下)等等，这些人物的出现何和潘凤一样都是为了突出华雄、吕布的勇猛。

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46、于是，演艺明星、粉丝文化、青春偶像等社会现象在这种背景下迅速成为青少年人群中的风潮。而周杰伦作为2000年出道的一个具有强烈个性与反叛精神的歌手，某种程度上是一个必然的成为了“80后”与“90后”的精神偶像。当懵懂的青少年们一方面处于青春的叛逆期，渴望打破传统与教条，张扬自我，享受青春的活力与激情，另一方面又不得不面对现实社会中应试教育的枯燥与无聊，父母的管教与监督、期望与督促，这就使他们普遍有幻想与标新立异的念头。

47、青春偶像崇拜是一种新偶像崇拜，它是借助大众传媒操作的、以大众文化为基本模式展开的，其本质上是一种文化商业活动。青年亚文化作为一种叛逆的向传统文化具有挑衅色彩与颠覆意图的非主流文化，是青少年们对社会主流文化与价值观的抵抗。新时代的青少年们渴望青春与自由，反感现实社会的压抑与教条，不满于父母为自己定下的目标，内心深处不愿意走入成人世界中的勾心斗角与追名逐利，他们渴望永远活在幻想世界的单纯与无拘无束，渴望自己个性的棱角不被世俗所磨平，所以他们的青春偶像与传统是如此的格格不入。但是当传统主流文化面对青年亚文化时符号层面的抵抗时，这些老谋深算、老练世故的商人、学者们当然有其应对的方法。他们将这种对传统的侵蚀和对神圣秩序和体制的削弱的亚文化进行收编，其方式主要有两种：意识形态收编与商业收编。

48、 什么是狭义文化？

49、对于推出这样的自动驾驶出租车，日本政府自然也有着充分的考量。

50、之前，用户们点单星某克的时候大玩“谐音梗”，火遍全网。起初，一网友晒出了一组星某克谐音梗名字：世界一刘女士、冲个靓梁先生、干炒牛何女士。

51、比如娶一个非人类作为自己的妻子这样的行为似乎还总存在于各类型的影视作品中，但有超过 6 成日本男性表示自己愿意跟 AI 谈恋爱，还有人将其付诸了实践。

52、(9)安迪・班尼特，基思.哈恩-哈里斯.亚文化之后：对于当代青年文化的批判研究(M).北京：中国青年出版社，20

53、在去年 11 月，35 岁的日本男子近藤显彦就宣布自己与虚拟歌姬初音未来结婚。而日本警方针对这一类御宅人群中的老赖更是祭出狠招：没收宅男宅女们的二次元老公老婆来拍卖。

54、最早提出青年文化的是美国社会学家T.帕森斯，而社会学意义上的青年文化紧紧依托经济学和政治学、人类学。它从阶级和国家政治的角度看待青年工人阶级和青年无产者的生活形态和阶级意识。因而，在对西方资本主义制度进行文化批判时，这些青年文化人群被学院精英认定为“反文化”、“幻觉文化”、“堕落文化”，是“垮掉的一代”这种20世纪60年代生成的新型文化被认为是“相对普遍的富足，大众文化的发展，战前与战后两代人之间的裂痕，延伸的中等教育以及以青年为中心的文化形式的出现”在人们心目中，青年亚文化人群“群魔乱舞”，是“享乐主义扩展的结果，是上层阶级早已实践了的放荡行为的民主化过程”这段表述可谓青年亚文化的几个特征。一是言明了青年亚文化的社会角色，边缘化的角色。二是言明了青年亚文化和社会主流文化的关系，文化取向和生活方式具有裂痕。三是青年亚文化的表达方式，是“群魔乱舞”式的享乐和行为上的放逐。四是青年亚文化的社会作用，是解构文化和文化幻觉的温床。

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56、　　首先就是给潘凤确定了武器，而且是180斤的开山斧，说实话，刚看到这个介绍的时候，小编只能感叹大家的想象力了，要知道关羽的青龙郾月刀才80斤，不过仔细一想才发现其中大有深意。广大网友给潘凤找了一个180斤的开山斧做武器，既可以突出其”上将“的称谓(因为武器重量居然是关二爷的两倍还多)还可以解释为什么潘凤会被华雄斩杀?因为潘凤属于力量型选手，武器太重，属于慢热型，而华雄是速度型，正好被克制，所以不是潘凤不厉害而是赶巧了，刚好遇见了克星。

57、　　现在很多中国人仍然认为第二要素=动漫，甚至许多中年人仍然认为第二要素=卡通=幼儿。这种错误的认知，所有的开销工作被视为第二元素文化的产物，动画只是其中的一部分，而幼儿在动画中越来越少。许多人对中学文化观众的印象是一群疯狂的人，他们喜欢幼稚和荒谬的动画，偶尔穿着奇怪的衣服去做一些奇怪的活动。它似乎年轻，神秘而不为人知，它是90后的社会形象。

58、青年亚文化人群获得话语权

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60、首先，传统媒体的话语生产，是由专业的生产者来完成，专业的生产者并不掌握所有话语权，却掌握着优先话语权，媒体尤其是主流媒体更是如此。亚文化人群介入新媒体的文化生产，呈现井喷态势。博客、微博、微信、跟帖等等，都能看到带有明显亚文化特征和审美取向的文化符号。从数量到质量，从宏观影响到微观影响，都显示出亚文化人群的符号生产能力和愿望

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73、原本是一件小小的事情，然后扩散的越来越广，从而导致舆论升级。如果说一开始各大圈子是抱着凑热闹的态度的话，那么接下来事情就真的引起了各大圈子的愤怒。肖战粉丝被讽刺以后，剑走偏锋，把所有的责任都推到了A03和loft平台上，开始组织举报网站，甚至在app上刷低分，或许侧面证明了肖战的人气，又或许是肖战粉丝战斗力太强。

74、给董事长送了两条软中华烟，终于把我提拔成行政总监，工资也涨到了年薪7000000元。但是每天的工作都特别的繁琐，昨晚加班到很晚才回家。我也没休息，直接就进了厨房和老婆一起做了饭。到吃饭时我俩快累成狗了，吃过饭后，我们都不愿意洗碗。我提议：“不然咱们就猜拳吧？输的人去洗！”她摇摇头娇羞地说：“不行，人家是淑女来着，猜拳这么粗鲁！”我想了想又提议：“那咱们猜硬币吧！”说罢，我从口袋里掏出一枚硬币。她突然就怒了：“好啊你，居然背着我藏私房钱！罚你洗碗三天。”

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77、也正因为媒体本身的变化转向，才深刻影响青年亚文化的存在形式和特征。本文以此为切入口，初步探讨青年亚文化的媒体特征。

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87、需要我们关注的是，当前媒介文化本身也经历着多重变化，媒体的存在方式不断推新，媒介的存在方式的生成，影响着青年亚文化人群的塑形。报纸、杂志、广播、电影、电视影响下的受众和新媒体影响下的受众，有着不仅仅是审美方式上的差异，在行为方式、思维方式、信息接收方式及反馈方式上都有巨大的不同。同时，媒体的话语权掌握和信息发布方式也在发生颠覆性变化。从“他媒体”到“自媒体”，从传统的把关至上的媒体发布流程到当下随手拍随手发布的新流程，这是一场真正意义上的媒体权力革命。

88、当然对真人失去兴趣的不仅仅是个人，也还有整个日本社会。

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90、如今网文竞争体系自身出现问题。

91、所谓意识形态收编，是指支配集团(警察、媒介、司法系统等)对异常行为贴“标签”并重新界定，对亚文化的风格进行铺天盖地的报道、抨击，引发了社会中的“道德恐慌”，他们利用手中掌握的大众传媒将亚文化风格进行了妖魔化、庸俗化和琐碎化的处理，又把亚文化风格纳入到了自己可以理解的范围内。

92、文化是非常广泛和最具人文意味的概念。对文化这个概念的解读，人们一直众说不一。我理解的文化既包括世界观、人生观、价值观，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。简单来说，就是人类生活的重要元素，说简单点就是：衣、冠、文、物、食、住、行，说复杂点即：历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等。给文化下一个精确的定义，比较困难，但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释：“文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品”。文化涵盖广义文化和狭义文化。

93、进入新媒体时代，对于青年亚文化人群而言是文化上的一次重要转型。

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95、昨晚和女友约会，她说冷我就把外套给她穿了。结果今天发热，赶紧去诊所打针，护士给我量完了体温一看6度。然后小护士就用冰凉的手开始摸我的额头。摸了得有30秒，然后又换了一只手摸，最后她说：真暖和，跟暖手宝似的。

96、当曾经的青春偶像与青年们逐渐成长与成熟，青年亚文化最终还是不可避免的被主流文化所同化，而成长后这些青年人们最终会变成社会的主流人士，当他们的下一代又有了新的亚文化和新的叛逆的青春偶像时，他们也会无法接受，这就是年龄代沟的形成。对于青春偶像崇拜，无论是成年人还是青少年都应该有个正确的态度来认识它，青春偶像崇拜是当代文化生活基本矛盾的产物，它有自己的社会文化基础，有必然产生并存在下去的道理。成年人不必过分担忧亚文化对青少年的不良影响，青少年也不能沉迷于追星等活动中荒废学业。

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