老舍打捞上来了吗精心整理87句

老舍打捞上来了吗

1、夏天如果下雨的话，会看到这样的情景：下雨声噼里啪啦，树木不停地摇摆着，树丛中不断看到伞顶走过窗口是一片模糊的绿色。

2、“西瓜朝着地面的一面晒不到太阳，就是黄的啊！”

3、郑：1966年8月时，您正在北京北太平庄派出所工作，那时是什么职务？

4、朱：他没去。当时我不知道他在干什么。是不是他值班，我记不很清楚。如果说他们对这事很清楚，有可能是他值班。当时我和葛林骑着自行车，几分钟就到了太平湖。

5、老舍自幼在北京大杂院的底层生活中长大,从小耳濡目染手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在城市边缘的贫民的喜怒哀乐,他从市井民巷的纷杂生活中走出,最终写成《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》等20世纪中国文学的不朽之作。

6、投湖自尽的老舍，死后骨灰连没有留下来。据说，在1966年8月被打死和被打后自杀的人，都没有能留下骨灰。当时北京的红卫兵中流传着一句话，“打死个人，不就是28块钱的事儿吗？”被打死者的家属被要求付28元火葬费，但是不能要求保留骨灰。

7、春秋君觉得傅光明先生在接受采访时所说的一段话很适合来回答这个问题。(老舍打捞上来了吗)。

8、郝：掉眼泪了。没有大哭。站在那儿挺难受的。胡絜青那种表情肯定也有想法，因为正是“文革”。

9、老舍与赵清阁的情缘始于抗战时期，赵清阁终身未嫁，但是老舍还是时常写信给她。赵清阁一副闺秀作派，老舍人到中年，而且是辛苦从低层打拼上来，为人非常严谨，连开玩笑都十分有分寸。正常情况下，他们不会有什么情感纠葛。

10、朱：印象当中，我总记得是8月23日。可是现在呢，人们都说是8月24日。

11、我的第二个探索部位是蜗牛的触角，因为它吃叶子的时候，都要先要触角碰一碰。又有一只蜗牛“醒”了，我正好验证一下是不是每只蜗牛吃食时都用触角先碰一碰。果然不出所料，那只蜗牛爬到菜叶上后，便伸长了触角碰了碰。我便用放大镜对着它的触角看，只见触角的顶端有两颗圆圆的眼睛——跟其他动物一样，眼白中间有一个黑圆点。我又反复对其他蜗牛做了观察，结果都一样。

12、　　我们在谈作家时总是把他们完全等同于知识分子，而这里的知识分子一词的内蕴和特质却几乎完全是西方语境下的，凸显的是其在公共空间的独立性和批判性。中国的知识分子无论就其个人家庭出身还是社会处境，都与西方知识分子存在巨大的差别。而这种差别的前提取决于中西社会与文化结构的巨大不同，中国知识分子个体出身及所处社会环境的复杂性远非西方知识分子所能比。人总是处在并受制于文化结构与社会环境，中国知识分子首先是中国人，难以脱离文化与社会对他的模塑和规训。从某种意义上看中国知识分子在一定程度上依然存留着鲁迅在《灯下漫笔》中所批判的中国人的弱点和存在状态，即坐稳和暂时坐稳，这也是中国知识分子在无奈和不得不苟且时所持有的末路生存哲学。在非人的环境中要想生存并保持人的生存几乎是不可能的，中国的知识分子有着非中国知识分子生命中难以承受之重。因此，对中国知识分子死亡选择的原因与意义的探究尤为复杂艰难。正如《口述历史下的老舍之死》著者在对老舍与王国维之死作了比较之后所指出的：“无论王国维的自杀，还是老舍的自杀，内在与外在的原因都是复杂的，而且可能永远说不清，除了历史的黑洞，没谁能提供一个标准答案出来。但综观他们一生的学术生涯与文学创造的生命历程，以及深邃的精神文化世界，不难发现，无论对王国维，还是对老舍，自杀，都是他们在深思熟虑中‘默默酝酿的伟大作品’。同时，也把这作品的思想意义，留给了‘无言’的历史，留给了‘有声’的后人。‘无言’的历史无法呈现历史的答案；而‘有声’的后人解释的历史也不可能有结论。”(《口述历史下的老舍之死》第307页)(老舍打捞上来了吗)。

13、这里，碧绿一片，水天一色，一眼看不到尽头。漂行其中，仿佛被绿色包围。我们坐在皮筏上，在秋浦河中漂行着，大家打起了水仗，开心的笑声在秋浦河的上空回荡。天渐渐暗了下来，乌云密布，一道闪电划过山间，雷声轰隆隆地响起，一场暴雨即将来临。我们使劲地划着，和暴雨进行了一次比赛，人定胜天，结果，我们上岸回到车上，才下起了大雨。

14、趵突泉东门就是泉城路，泉城路里面最繁忙的一条巷子就是芙蓉街，芙蓉街再往里面走一走，就是曲水亭，曲水亭再往北面走，就是大明湖。几乎是一条线。如果你准备济南一日游，可以选择这样规划路线。

15、朱：我记得当时在河边只有散落的一些稿纸。字不多，是毛笔字，就是一般的纸。印象当中写的好像是香山红叶之类的内容。

16、1948年，老舍在美国完成了长篇小说《四世同堂》，并为祁天佑安排了一个这样的结局：祁天佑被污蔑为奸商，穿着前后印有两个大红“奸商”字样的白布坎肩游街示众，最终投湖而死，希望水能洗尽屈辱。

17、老舍坐在太平湖边，进行了此生最后一次思考，也是最严肃的一次。他一定想起了自己写《骆驼祥子》的岁月，当时的中国是多么的弱小，当时的社会是多么黑暗，当时的人民根本无法自救……

18、朱：人家见过，这尸体浮在水里，他能看得见。

19、我今天又来到了趵突泉，看看泉水心情也好。话说千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，如果没有了它们三个，济南就没有了看头，它们三个也是这座美丽的城市的“肺”了。现在单讲趵突泉。

20、新中国成立后吸引着众多爱国知识分子，老舍也在被亲点召唤回国的名单里。而他能写这样的犹如承诺的一封信给赵清阁，可见已是破釜沉舟了。

21、北京文庙的遭遇，应该说是老舍一生中感觉最突然最不可思议最难以承受的。他的性格，他的处世哲学，乃至他的信念，突然间受到前所未有过的考验与摧毁。他不理解，人的眼睛里怎么会闪烁着那么多的仇视和凶残？从人性的角度，从传统的角度，都无法理解眼前发生的一切。

22、    一九六六年八月二十四日中午,我在北京城偏北的太平湖公园内看到了他。他于当夜在此投湖自尽。二十三日,他和北京市的其他一些作家、戏剧家在祭祀孔夫子的文庙内遭到毒打。施暴者一面行凶,一面焚烧无数京剧的戏装,一时浓烟大起,观者如堵,怒吼和惨叫声远近可闻。在清音妙语的名优们穿戴的服饰灰飞烟灭之际,老舍被殴成重伤,额上的血虽有洁白水袖的包裹,仍然涓涓而下。其后,又在另外两处再遭痛殴。一日三难之后,凌晨送回家中,身上的伤口与单衣相贴连,非用温水不能分离了。

23、古老的济南，城内那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小树庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是唐代的名手画的吧。  

24、异域的生存环境激发了老舍特有的幽默天赋，使老舍成为文学个性独特的小说家。

25、接下来我就按照学习计划进行了，一开始我顺利的完成了前两项作业，到第三项的红领巾乐园时，我遇到了许多难题，我通过向妈妈请教，查字典，或翻看学过的课文，终于把这些不会的难题给一一解决。最大的挑战是下午的作文，一看到题目我毫无头绪，心情非常紧张，因为我不擅长写作文，这个作业能不能写完呢？这时我的脑海里想起前两天电视里看过红军叔叔遇到困难时努力坚持，挑战自我。让我明白了百折不挠的精神。我先分析了作文的要求，然后绞尽脑汁的想内容，参考了别人的优秀作文，跟妈妈描述了一遍并写到演草纸上，自己反复检查终于作文完成了。

26、如今的我们很难想象，当年一得知北京即将解放便从美国回到中国，此后用百分百的热情拥护人民，成为新中国第一位荣获“人民艺术家”称号的作家的老舍，究竟有什么地方不利于人民？直白一点来说，这17年间老舍和郭沫若一样都是弘扬主旋律的，那些女中学生究竟是凭借什么理由打骂老舍？

27、    也许有人会想，每年的8月24日，老舍的后人一定会来这里祭奠吧？不会的。因为许多年前，1971年，太平湖就被填平了…… 

28、人们都说“洛阳牡丹甲天下”，今年四月份的一个星期天，我终于有机会到洛阳王城公园去观赏它们的风姿，真是大饱了眼福。

29、当初我对这些“记忆”也没有什么质疑，想法很单纯，觉得他们(三个口述者)谁也不会编造历史的故事，直到今天，我想他们大概也不会刻意地伪造历史，但是“记忆”可能在经过时间、岁月的打磨后，出现错觉或某种暗示，并不自觉地修正了某种记忆。而这个修正了的、不自觉的记忆，又可能使叙述出来的历史文本和当时历史真实的样子相差得非常遥远。

30、由于赵清阁一生未婚，两人如此密集的书信来往，使她与老舍的关系蒙上了一层神秘的色彩。那么她与老舍的真实关系究竟是怎样的呢？影影绰绰只能透过历史的蛛丝马迹，找出些真情来。

31、时间：2017年12月2日下午2:00-4:30

32、　　《口述历史下的老舍之死》远不是对老舍研究尤其是“老舍之死”研究的终结性的著述，它的结论是开放性的，考证出的史料也是充满张力的。在研读《口述历史下的老舍之死》过程中，读者会与作者一道陷入对历史的迷思中，比如同一事件有多个亲历者，而每个亲历者却有不同甚至完全矛盾的叙述，仅老舍投湖的三个打捞者的叙述、“八二三”老舍挨打前后的情景及随后的情况，就有众多版本。作者不禁生发出这样的困惑：“我在一步一步走近历史的真实。但一个又一个浮出水面的历史细节，彼此间却有着巨大的矛盾、对立、冲突，根本无法按照叙述的样子去还原历史的真实。”(第98页)“……我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种‘罗生门’式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。”(第180页)

33、1966年初夏，在“横扫一切牛鬼蛇神”的口号煽动下，“文革”的风暴呼啸而至，作为北京市文联和作协的主席，老舍成为了“阶级敌人”。

34、但他们之间的联系并未就此打住，而是转用信件的方式继续交流。在赵清阁生活贫困时，老舍还偷偷寄稿费给她。

35、为社会主义建设做贡献的迫切心愿、龙须沟的实地调查、对d的热情歌颂、人民艺术家的称号，使人们无论如何不会把他和胡适、沈从文、傅斯年这些主流的自由知识分子进行类归。因此，人们把他在1946年至1948年间作为自由知识分子的情结、那种超阶级反内战的态度顺理成章地忽略不计了。

36、这似乎令人困惑，但呈现出来的这种历史多元，对于口述史研究是可以解释的，即不同的人，不同的叙述、不同的记忆，导致了不同的结果。这三个人里面谁说的是真的，如果有，只能有一个，不可能三个全是真的，如果那样，就意味着有三个老舍。

37、老舍在伦敦先后居住过几个地方，其中居住时间最长的是圣詹姆斯花园三十一号的旧居。二〇〇三年十一月二十五日，英国遗产委员会将这里列为“英国遗产”，挂牌保护起来。这是中国作家在英国的旧居中第一个被挂牌保护起来的。

38、如果没有战争打乱了正常的生活节奏，清丽高洁的赵清阁与已到中年世故的老舍很难有什么情感上的瓜葛。正如张爱玲笔下的白流苏与范柳原，一场战争震碎了他们之间的距离和差异，墙还在，只是在墙下相见的两个人已不再执着于各自的文明。

39、1966年8月24日前一天的“八二三”事件联系着老舍之死。学者傅光明研究“老舍之死”数年，写了四本书，多年前采访了数位事件亲历者，发现“同一件事每个人的叙述都不尽相同，甚至出入很大，每个人都有自己的角度”。到底什么是置老舍于绝境的一步，没有答案，亲历者有称，老舍当时和红卫兵发生了争执，还有人认为老舍是因为家庭关系冷漠而陷入绝望等，舒乙说，“我和我的家庭已经麻木了，我们不用去申辩什么，选择沉默。”　　

40、白：大约是6点整个太平湖一共有两个码头，一个在东湖一个在西湖，游泳的人在东湖，跳湖自杀的人在西湖。我家距离太平湖超不过60米。我那天上中班，下午两点半到晚上十点半钟。

41、太平湖有个小桥，我们划过桥到了太平湖西边，桥头那边，水离岸比较近。我们把他放在地上。他怀里还抱着一摞纸，有这么厚吧，很不整齐，就像咱们的报纸折起来这么大，捆着，是宣纸。

42、1966年8月24日，是老舍一生中最漫长的一天。

43、清朝刘鹗《老残游记》载：“三股大泉，从池底冒出，翻上水面有三尺高”，《历城县志》中对趵突泉的描绘最为详尽：“平地泉源觱沸，三窟突起，雪涛数尺。清代康熙皇帝南游时，曾观赏了趵突泉，兴奋之余题了“激湍”两个大字，并封为“天下第一泉”。

44、老舍先生的最后一天，常见的文本叙事细节是：老舍拉着3岁小孙女的手，说：“和爷爷说再———见———！”这一幕与老舍作品《茶馆》的结尾几乎一模一样。冰心后来跟舒乙说，“你发现没有，你父亲作品里的好人大多姓李，姓李的人大多自杀，自杀的方式大多选择投水。”最经常被提及的《四世同堂》中的祈天佑最后也难逃被羞辱而死。老舍写道，“河水流得很快，好像已等他等得不耐烦，水发出一点点的声音仿佛向他低声地呼唤呢。很快的，他想起了一辈子的事情；很快的，他忘了一切。漂、漂、漂、他将漂到大海里去，自由、清凉、干净、快乐，而且洗净了他胸前的红字。”　　

45、这本书还给了我很多的启发，是我的良师益友。六年级的周记15这天早上我看到了许多小区中不礼貌、且有损环境的行为：随地乱扔垃圾、乱吐痰、还有的狗狗随地大小便之后主人不清理干净。于就是，我当起了社区环保小卫士，帮忙清洁工阿姨一齐捡垃圾，同时还对那些有着不礼貌习惯的人进行劝说。

46、　　应该说，从老舍之死的角度来研究老舍，这也许是最佳切入点，有纲举目张的意义。因为从普遍意义上说，对死的探究是为了更好地把握生的价值与意义。从具体的个案来看，从老舍之死的角度可以自然生发并延展至对老舍的文本与其生命本身关系的探析，对老舍本人心灵人格的深层解读，以至对时代社会文化与知识分子命运的透视，等等。在这样的探析中，《口述历史下的老舍之死》中有很多闪光点和有价值的见解，比如，老舍的幽默风格与老舍之死的关系，老舍为何选择太平湖作为最后的归宿，老舍人格与心灵的深层解读，中国知识分子特殊的本土背景与特殊的生存环境。让人感触最深的是老舍人格与心灵的分裂与悖论、作为人的丰富与复杂，通过《口述历史下的老舍之死》人们看到的是政治的老舍、文学的老舍、日常生活中的老舍、职业角色中的老舍、抵制的老舍、服从的老舍、本色的老舍、异化的老舍、批人的老舍、被批的老舍、对d无限虔诚的老舍、心灵异常困惑的老舍……正如作者所指出的那样：“……一系列历史的人事、物事，都可能会导致他的多元复杂性，既有对艺术的内在追求，有精神思想的困惑，有心灵的备受煎熬，也有人格的无端扭曲。”(《口述历史下的老舍之死》第408页)

47、　　我们既不想像历史客观主义者那样只满足于搜集琐碎资料，穷究细枝末节，历史客观主义追求纯粹的客观性事实的可能性早已被人类思想所怀疑。同时也要正确看待只强调历史的虚构性的后现代叙事主义历史观，既要将历史与对历史的叙述区分开，但也不能把二者截然对立，在历史观的问题，作者的态度显然是可取的：“我是赞同把历史分成历史1和历史2的。历史1指过去曾经发生过的人、事、物，即客观的历史事实、真相；而历史2指对于历史1的叙述，即人们主观的可能包含了记忆、想象及各种口传的不同的文本叙事。以‘老舍之死’为例，历史1就是指1966年8月23日确曾发生了的‘八二三事件’，而我通过采访所得到的对于这一历史事件的认识，则更多来自那些可能的历史‘证人’们的叙述。这也导致我对后现代史学的质疑，即不能因为历史的文本叙事而将真实的历史遮盖起来，那将是将过去与历史割裂开来。历史是历史，叙事是叙事，不可混为一谈。”(《口述历史下的老舍之死》，第408页)

48、时间、地点：2001年11月19日白鹤群家

49、    在北京旧城墙外西北角，也就是新街口豁口外西侧，有一大苇塘，元代时，它还是积水潭的一部分。明朝，开始筑墙，被分割于城外。1958年，这里疏浚成湖，命名“太平湖”。它于护城河一堤之隔，相通互映。一到夏日，荷花盛开，蛙声一片，“太平观荷”进入“北京新八景”。

50、时间、地点：2000年12月23日郝希如先生家

51、郝：是。记不太清了，也就四十来岁吧。详细的在记录本上。养渔场有船。我就去了值班室。当时值班的还没起床呢。是韩文元值班看渔。我说，老韩，你快起来。那边淹死一个，咱俩把他捞上来。我们就划船过去了。我说，看样子岁数不小了。当时拿了一支竹竿，就咱们搭蚊帐那种。还拿了一个消防用的带一个钩的竿子。我说别用钩，钩坏了。用竹竿试试，看能不能给弄走。用竹竿一拨拉，能跟着走。他面冲下，我用竹竿搭着他的肩膀，就划着走。

52、    老舍以巨大的热诚，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动、从事传统艺术的改革、注意对青年文学工作者的培养和辅导，同时创作了《茶馆》、《龙须沟》等著名话剧。1951年，话剧《龙须沟》上演，引起文艺界和社会的强烈反响，老舍因此被授予“人民艺术家”的称号。

53、这个夏天，中国人经历了在奥运赛场的失败与不公正待遇，人们的极端评价渐渐成为语言暴力，许多人忘记了，庸众可以杀人，但许多人心里明白，庸众的杀人可以不承担刑罚。我们中有不少人表示对一切事情漠不关心，既不骂人，也不在乎被骂，切莫以为他们聪明且善良，总有一天，他们会被自己的沉默所毁灭，这种人也决不能明白，尽责与小卒是何意思。

54、最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好象日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好象被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好象忽然害羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气。

55、一早我就飞快的起床了，吃完早饭我先想了一下今天的学习计划：先把所有作业和需要的时间罗列了一下，然后进行了时间排列。准备一开始先用30分钟把语文预习做完，接下来再用30分钟的时间把数学创维新课堂做完，再用50分钟的时间完成数学的阶梯计算和语文的红领巾乐园，下午用2个小时完成1篇作文和写字王。我的学习计划做好了。

56、傅：您是1966年8月24日还是25日发现老舍尸体的？

57、朱：当时捞上来之后，有个演毛主席的特型演员，姓什么我不太记得了，反正老见面。他在马路西边原来老的电影学院，这地方归我管。所以一些老师、演员当时我都认识。这个特型演员，那天到太平湖玩去了。我们一进太平湖东门，他就匆匆走过来说，这死的人是老舍。

58、目前的研究对于老舍身上浓重的自由主义思想倾向几乎被忽略了。他的穷人出身与为穷人翻身求解放的共产d是那么的吻合，他于1949年12月新中国成立两个月时回到北京——是年10月他接到共和国总理周恩来的信件。而当时他正在美国养病。

59、母亲去世后，父亲续娶了一位新太太，同许多后妈与继女的关系一样，赵清阁也不喜欢这位新妈妈，时常处于烦恼之中。幸好在蒋光慈夫人宋若瑜的引导下，她走入了文学的世界。

60、看，水中鱼儿自由沉浮，鱼儿嘴中吐出一个个水泡，好似明珠，好像鱼儿也想和你一起欣赏着美丽的泉水呢！泉水太好了，水面上水平如镜，清澈见底，水底一片绿，绿的真好比一块翡翠无暇的碧玉，不得不赞叹：济南，没有一个城市的泉水比得过我们的泉水！

61、当时很多学生只知道老舍这个人，却不知道老舍到底是哪个。当时在场的很多作家也有意保护老舍，但女作家草明站出来指着老舍说道：我揭发，老舍把《骆驼祥子》的版权卖给美国人，不要人民币只要美金，他是卖国贼！草明本人后来也证实，在她说这句话之前没人打老舍，说了这句话之后大家就一哄而上。

62、与同期成长起来的诸多家学丰厚的文学大家相比,老舍的独特出身,令他的作品始终深藏一种特有的机智与幽默、纷繁与精彩。1966年8月24日,在“文革”中饱受身体与精神摧残的老舍,选择在北京太平湖蹈水而亡,从而留下20世纪中国文坛最悲绝的背影。

63、老舍夫人和老舍之子都曾经说过，当年太平湖公园的看门人曾经见一个老人在公园的湖边坐了一夜，但是这个老人(指看门人)已无从去找。当老舍夫人去寻找老舍尸体的时候，公园渔场的一个老头告诉她“在那儿”，但这里面提到的可能的证人也已无法找到，除非将来有档案解密。历史就是留下来的文本叙事，没有那个客观实在，历史在发生的一瞬间就不复存在了。你根本无法还原。

64、傅：胡絜青是什么时候来的？您又是怎么确定这个人是老舍的？

65、时间、地点：2001年11月19日白鹤群家

66、当时同在现场的杨沫、浩然、曹菲亚等作家的回忆，都指向了老舍的著名小说《骆驼祥子》。原因不是《骆驼祥子》的内容有什么问题，而是另一位作家草明指控老舍把《骆驼祥子》的版权卖给了美国，拿了美金，是卖国贼。草明的这次污蔑，使老舍奋起反抗，并再次遭受毒打，促使老舍最终做出自沉的决定。

67、　　一位哲学家说过，科学研究中最有价值的有时不是得出结论，而是发现问题。《口述历史下的老舍之死》给研究者提供这样的启示，我们不应在现有的研究成果上止步不前或停止思考，有些问题不妨将已有的结论进行悬置，重新走近，很可能有新的重大的发现。

68、2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。

69、永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退缩，只有自然有这样的力量！冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软在深绿的长的水藻上飘荡着，不由你不想起一种似乎神秘的境界。

70、一位教授与一位女画家相爱了，他们相识于抗日的风火中，建立了患难友谊，成为所谓的“战时夫妻”。抗战胜利后，他们不得不从爱情的空中楼阁中，回归到和平降临的现实社会。

71、后来，老舍在美国并没有过的很好。发展并不顺利，而国内正值新中国成立，周恩来在全国第一次文代会上因为冰心和老舍的缺席表达了遗憾之情。祖国的召唤，曹禺和阳翰笙决定请赵清阁写信给老舍，让他回国。接到赵清阁的信，老舍决定回国，这也意味着他和赵清阁感情的结束。赵清阁的信中写道：各据一城，永不相见。

72、50年过去了，旧时的太平湖已不存在。1968年，据说为了修建林彪的战备工程，太平湖成了渣土填埋场。一车车土石滚进湖里。如今太平湖的原址，南侧是地铁车辆段，北侧是刚刚修复的转河，远处可以看到地铁车辆从黑暗的地下驶出地面。

73、要是以前，此刻母亲一定会陪在我的身边，直到我写完作业，等我睡着才会离开。而以前的日子是多么的幸福！唉……也许这就是命，只有在失去的时候才懂得珍惜。老舍说的对呀，“失去了慈母便想花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。”

74、趵突泉位于济南市中心，有“72名泉”之首，被誉为“天下第一泉”。三股大泉，从池底冒出，翻上水面有3尺高。

75、1948年，老舍在美国写信给他，说我在马尼拉买房子，为了重逢，我们到那儿定居吧。这是赵清阁曾拿给《新文学史料》主编牛汉看过的老舍给她的信件。

76、傅：他在你们一进东门的时候就说死的人是老舍？

77、当时我和葛林骑着自行车，几分钟就到了太平湖。当时捞上来之后，有个演毛主席的特型演员，姓什么我不太记得了，反正老见面。他在马路西边原来老的电影学院，这地方归我管。所以一些老师、演员当时我都认识。这个特型演员，那天到太平湖玩去了。我们一进太平湖东门，他就匆匆走过来说，这死的人是老舍。

78、千佛山，大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜，我们只讲趵突泉。

79、二天的行程很快结束了。当汽车驶出石台县时，我禁不住回头望去，远处山间的房屋，掩映在青山绿竹中，时隐时现。远远近近的山让牯牛降变成了绿色的世界。祖国的山水真美啊！六年级的周记7雨季的小路上，落叶上，家门前都会有一只只傻乎乎的蜗牛爬来爬去。只见它们慢悠悠地爬着，一有点儿风吹草动，它们就跟乌龟似的把触角连头一起缩进壳里，那样子真好笑。

80、口述者之一：原北京北太平庄派出所民警郝希如先生

81、养渔场有船。我就去了值班室。当时值班的还没起床呢。是韩文元值班看渔。我说，老韩，你快起来。那边淹死一个，咱俩把他捞上来。我们就划船过去了。我说，看样子岁数不小了。当时拿了一支竹竿，就咱们搭蚊帐那种。还拿了一个消防用的带一个钩的竿子。我说别用钩，钩坏了。用竹竿试试，看能不能给弄走。用竹竿一拨拉，能跟着走。他面冲下，我用竹竿搭着他的肩膀，就划着走。

82、在平原下的岩浆岩，组织很紧密。地下水流到这里后碰到岩浆岩的阻挡就流不过去了。岩浆岩上又覆盖着一层不透水的粘土层，地下水就不能自由地流出地面。这些被拦阻的大量地下水凭着强大的压力，从地下的裂隙中涌上地面，形成了这些泉水。趵突泉就是其中之一。

83、大概七点多钟。谁值班记不得了，反正值班员说了，太平湖死人了。我说那去吧。那地方死的人是城里边的人多，城外的少。都是自杀的，最多的一天我跟湖里捞上来十好几个。

84、老舍故居在今天并没有接待格外多的人，老舍公园的清早也一如既往，我想，一个人凭什么被记得，又凭什么被忘记。在老舍先生的非正常死亡事件中，是否有人活在罪责感里，是否有人在等待彻底的忘记。

85、泉太好了。泉池是差不多见方的，三个泉口偏西，北边便是条小溪，流向西门去。看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆的看三分钟，你便觉出自然的伟大，使你再不敢正眼去看。

86、郑：您检查老舍遗物时，有没有眼镜、手杖、钱包之类的东西？